كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين
وقال ابن حجر: (ذكره ابن الجارود في الضعفاء، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به) (¬1) ، ولم يتابع ابن حبان على توثيقه فالقول قول من ضعفه، ولم أجد ما يدل على أنه عاصر أبا هريرة.3- ... سليمان بن عبد الله. أخرج البخاري له عن معاذة العدوية عن علي رضي الله عنه ثم قال: (لا يتابع عليه، ولا يعرف سماع سليمان من معاذة) (¬2) .
ذكره ابن حبان في ثقاته (¬3) ، وضعفه ابن عدي (¬4) ، والعقيلي (¬5) ، وذكره الذهبي في الميزان (¬6) ، وقال ابن حجر: (لين الحديث) (¬7) ، ولم أجد ما يدل على أنه عاصر معاذة.
4- ... شعيب بن كيسان. روى عن أنس رضي الله عنه حديثًا فقال البخاري: (ولا يعرف له سماع من أنس، ولا يتابع عليه) (¬8) .
وشعيب ذكره ابن حبان في ثقاته (¬9) ، وقال أبوحاتم الرازي: (روى عن أنس، مرسل، صالح الحديث) (¬10) ، وقال الذهبي: (ذكره البخاري في الضعفاء، ولينه العقيلي (¬11)) (¬12) ، وذكره الحافظ في لسان الميزان (¬13) ، ويترجح لدي أن
¬_________
(¬1) لسان الميزان (2/394) .
(¬2) التاريخ الكبير (4/23) . وسليمان يكنى بأبي فاطمة، وكنيته هي التي تميزه عن غيره ممن اسمه سليمان بن عبد الله.
(¬3) الثقات لابن حبان (3/384) .
(¬4) الكامل في الضعفاء (3/1123) .
(¬5) الضعفاء الكبير (2/130) .
(¬6) الميزان (2/212) .
(¬7) التقريب (ص252) .
(¬8) التاريخ الكبير (4/219) .
(¬9) الثقات لابن حبان (4/356) .
(¬10) الجرح والتعديل (4/351) بتصرف يسير.
(¬11) الضعفاء الكبير (2/182) .
(¬12) الميزان (2/277) .
(¬13) انظر اللسان (3/149) .
