كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين
مسعود البدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "نفقة الرجل على أهله صدقة") (¬1) .وقد نص ابن رشيد (¬2) ، والعلائي (¬3) ، وابن رجب (¬4) ، والمعلمي (¬5) ، على سماع عبد الله بن يزيد من أبي مسعود لإخراج البخاري لذلك.
وأما حديث عبد الله بن يزيد عن حذيفة فأخرجه مسلم (¬6) ، ولم أجد فيه السماع نصًا لذا سأجيب عليه في النوع الثاني - إن شاء الله -.
2- ومما يدخل تحت هذا النوع قول مسلم: (وهذا أبوعثمان النهدي، وأبورافع الصائغ، وهما ممن أدرك الجاهلية وصحبا أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من البدريين هلم جرا، ونقلا عنهم الأخبار حتى نزلا إلى مثل أبي هريرة وابن عمر وذويهما قد أسند كل واحد منهما عن أبي بن كعب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثًا، ولم نسمع في رواية بعينها أنهما عاينا أبيًا أو سمعا منه شيئًا) (¬7) .
أبوعثمان النهدي هو عبد الرحمن بن مل ثبت سماعه من أبي. قال علي بن المديني: (أبوعثمان النهدي، عبد الرحمن بن مل، وكان جاهليًا ثقة. لقى عمر، وابن مسعود، وأبابكر، وسعدًا وأسامة، وروى عن أبي موسى، وعن أبي بن كعب، وقال في بعض حديثه: [حدثني] (¬8) أبي بن كعب، وقد أدرك
¬_________
(¬1) صحيح البخاري (7/368/ [4006] ) كتاب المغازي، باب، - لم يسم - ورقم الباب [12] .
(¬2) السنن الأبين (ص111) .
(¬3) انظر جامع التحصيل (ص121) .
(¬4) انظر شرح علل الترمذي (1/375) .
(¬5) انظر الأحاديث التي استشهد بها مسلم (ل2) .
(¬6) صحيح مسلم (4/2217) .
(¬7) مقدمة صحيح مسلم (1/34) .
(¬8) قال محقق كتاب العلل الشيخ محمد مصطفى الأعظمي عن هذه الكلمة: (بياض في الأصل) ووجدت الكلمة في تاريخ دمشق لابن عساكر (10/215) بسنده إلى علي بن المديني وفي السنن الأبين (ص135) نقلاً عن كتاب العلل لابن المديني، وأيضًا نص الحافظ ابن حجر في النكت (2/596) على أن في العلل لابن المديني قول أبي عثمان حدثني أبي.
