كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين
في مسنده من طريق حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أبي رافع عن أبي بن كعب: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان فسافر سنة فلم يعتكف، فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين يومًا) (¬1) .ويشهد لهذا الحديث ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (¬2) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يومًا) .
ويشهد له أيضًا حديث أنس بن مالك الذي قال فيه: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فسافر عامًا، فلم يعتكف، فاعتكف في العام المقبل عشرين ليلة) (¬3) رواه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان جميعهم من طريق محمد بن إبراهيم بن أبي عدي أنبأنا حميد الطويل عن أنس به. وهذا سند صحيح صححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان.
وقد قال الشيخ المعلمي معللاً عدم إخراج مسلم لحديث أبي رافع في "صحيحه": (لم يخرجه مسلم - رحمه الله - في الصحيح، وذلك يدل على توقف له فيه لأنه ليس هناك طريق أخرى صحيحة يوردها ويجعل هذه متابعة لها، والحديث في حكم وسنة، وقد أنصف بذلك) (¬4) .
2، 3- ومن ذلك قول مسلم: (وأسند أبوعمرو الشيباني وهو ممن أدرك الجاهلية وكان في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلاً، وأبومعمر عبد الله بن سخبرة كل واحد منهما عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خبرين) (¬5) .
الحديث الأول الذي أسنده أبوعمر الشيباني - واسمه سعد بن إياس - عن أبي مسعود الأنصاري أخرجه مسلم عن أبي مسعود قال: (جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن أبدع بي فاحملني فقال: "ما عندي" فقال رجل: يا رسول الله أنا أدله على من يحمله فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" (¬6) .
وله شواهد عدة من أقواها حديث أنس بن مالك قال: (أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل يستحمله، فلم يجد عنده ما يتحمله، فدله على آخر فحمله، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبره فقال: "إن الدال على الخير كفاعله") .
وهذا الحديث يرويه عن أنس اثنان هما شبيب بن بشر (¬7) ، قال الحافظ ابن حجر فيه: (صدوق يخطيء) (¬8) .
وزياد بن عبد الله النميري (¬9) ، قال الحافظ فيه
¬_________
(¬1) مسند أحمد (5/141) ، مسند الطيالسي (ص75) ، والمنتخب من مسند عبد بن حميد (ص93) ، وسنن أبي داود (2/331) ، وسنن ابن ماجة (1/562) ، والسنن الكبرى للنسائي (2/259، 270) ، وصحيح ابن خزيمة (3/346) ، وصحيح ابن حبان (5/268) ، والمستدرك للحاكم (1/439) ، والسنن الكبرى للبيهقي (4/314) ، والمختار للضياء المقدسي (4/45-48) .
(¬2) صحيح البخاري (4/334/ [2044] ) ، كتاب الاعتكاف، باب الاعتكاف في العشر الأوسط.
(¬3) سنن الترمذي (3/166) ، وصحيح ابن خزيمة (3/346) ، وصحيح ابن حبان (5/268) .
(¬4) الأحاديث التي استشهد بها مسلم (ل2) .
(¬5) مقدمة صحيح مسلم (1/34) .
(¬6) صحيح مسلم (3/1506) ، وأخرج الحديث أيضًا عبد الرزاق في مصنفه (11/107) ، وأحمد في المسند (4/120) ، (5/272، 273، 274) ، وأبوداود في سننه (4/496) ، والترمذي (5/41) ، وابن أبي عاصم في الجهاد (1/268) ، والطيالسي في مسنده (ص85) ، والبخاري في الأدب المفرد (ص96) ، وابن حبان في صحيحه (3/89) ، والطبراني في معجمه الكبير (17/225-228) ، وأبوالشيخ في الأمثال (ص213) ، والقضاعي في مسند الشهاب (1/85) ، وأبوعوانة في مسنده (5/64-65) ، والدولابي في الكنى (2/44) ، وتمام الرازي في الفوائد (1/290) ، وابن الأعرابي في معجمه (2/173) ، والخرائطي في مكارم الأخلاق (ص16-17) ، وأبونعيم في الحلية (6/266) ، وفي أخبار أصبهان (2/265) ، والبيهقي في السنن الكبرى (9/28) ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (11/353) ، (7/383) .
(¬7) أخرج حديثه الترمذي في سننه (5/41) ، والضياء المقدسي في المختارة (6/184) .
(¬8) التقريب (ص263) .
(¬9) أخرج حديثه أبويعلى في مسنده (7/275) ، والبزار كما في كشف الأستار (2/399) ، وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (ص78) .
