كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين
(ضعيف) (¬1) ، فالحديث بذلك حسن، وقد قواه الضياء المقدسي بإخراجه له في "المختارة"، والشيخ الألباني في "الصحيحة" (¬2) .وقد قال الشيخ المعلمي عن حديثي أبي عمرو الشيباني: (كلها في فضائل الأعمال، وشواهد الأول من السنن الثابتة معروفة كقوله - صلى الله عليه وسلم -: "من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها"، وقوله: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه") (¬3) .
والحديث الثاني الذي أسنده أبوعمرو الشيباني عن أبي مسعود الأنصاري أخرجه مسلم عن أبي مسعود قال: (جاء رجل بناقة مخطومة فقال: هذه في سبيل الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة
كلها مخطومة") (¬4) .
ومضاعفة الثواب لمن أنفق في سبيل الله جاء في قوله تعالى: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم} (¬5) .
ويشهد لحديث أبي مسعود من حيث المعنى حديث خريم بن فاتك رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبع مائة ضعف) (¬6) وهو مروي من طريق الركين بن الربيع بن عميلة عن أبيه عن يسير بن
¬_________
(¬1) التقريب (ص220) .
(¬2) السلسلة الصحيحة (4/220) .
(¬3) الأحاديث التي استشهد بها مسلم (ل3) .
(¬4) صحيح مسلم (3/1505) ، وأحمد في المسند (4/121) ، (5/274) ، والدارمي في سننه (2/203) ، وابن أبي شيبة في المصنف (5/348) ، وابن أبي عاصم في الجهاد (1/270، 271) ، والنسائي في سننه (6/49) ، وأبوعوانة في مسنده (5/63-64) ، وابن حبان في صحيحه (7/80) ، والطبراني في معجمه الكبير (17/228 - 229) ، والحاكم في مستدركه (2/90) ، والبيهقي في السنن الكبرى (9/172) ، وفي شعب الإيمان (4/31) .
(¬5) سورة البقرة آية رقم (261) .
(¬6) أخرجه أحمد في المسند (4/345) ، وابن أبي شيبة في المصنف (5/318) ، والترمذي في سننه (4/167) ، وابن أبي عاصم في الجهاد (1/243) ، وابن حبان في صحيحه (8/17) ، والحاكم في المستدرك (2/87) .
