كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين
صدره من الصف فقال: "عباد الله لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم") (¬1) .ويشهد له أيضًا حديث ابن مسعود الذي أخرجه مسلم من طريق إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ليليني منكم أولوا الأحلام والنهي، ثم الذين يلونهم (ثلاثًا) وإياكم وهيشات الأسواق) (¬2) . وفي سنن الترمذي وصحيح ابن خزيمة زيادة: (ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم) .
وقال الشيخ المعلمي: (أما الحديث الأول فأخرج معه مسلم عدة أحاديث صحيحة تؤدي معناه فهو في حكم المتابعة، وأقرب تلك الشواهد من لفظه حديث النعمان بن بشير فهو إذًا في معنى المتابعة) (¬3) .
وأقرب الشواهد - في نظري - حديث ابن مسعود برواية الترمذي وابن خزيمة.
وأما الحديث الثاني لأبي معمر عن أبي مسعود فلم يخرجه مسلم ولكنه على شرطه لأن العلماء الذين أخرجوه في كتبهم ساقوه من طريق الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ("لا تجزيء صلاة لا يقيم فيها الرجل صلبه في الركوع والسجود") (¬4) .
¬_________
(¬1) صحيح مسلم (1/324) ، وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (2/45) ، وابن الجعد في مسنده (1/408) ، وابن حبان في صحيحه (3/302) ، وأبوعوانة في مسنده (2/40) ، والدارقطني في سننه (1/283) .
(¬2) صحيح مسلم (1/323) ، وأخرجه أبوداود (1/180) ، والترمذي في سننه (1/440) ، وابن خزيمة في صحيحه (3/32) ، وابن حبان في صحيحه (3/302) ، وأبوعوانة في مسنده (2/42) .
(¬3) الأحاديث التي استشهد بها مسلم (ل3) .
(¬4) أخرجه أبوداود الطيالسي في مسنده (ص85) ، وعبد الرزاق في مصنفه (2/150) ، والحميدي في مسنده (1/216) ، وأحمد في المسند (4م119، 122) ، والدارمي في سننه (1/304) ، وأبوداود في سننه (1/226) ، والترمذي في سننه (2/51) ، وابن ماجة في سننه (1/282) ، والنسائي في سننه (2/214) ، وابن الجارود في المنتقى (ص76) ، والطحاوي في مشكل الآثار (3/97-98) ، وابن خزيمة في صحيحه (1/300) ، وابن حبان في صحيحه (3/184) ، والطبراني في المعجم الكبير (17/212-214) ، والدارقطني في سننه (1/348) ، وأبونعيم في الحلية (8/116) ، والبيهقي في السنن الكبرى (2/88، 117) ، والخطيب في الكفاية (ص180) .
