كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين
وقال وكيع: (يقولون: إن سليمان كان أصحهما حديثًا - يعني ابني بريدة -) (¬1) .وقال عبد الله بن أحمد: (سألت أبي: أيما أوثق سليمان بن بريدة أو عبد الله؟ قال: سليمان أوثق وأفضل) (¬2) .
وقال الميموني: (سألته - يعني ابن حنبل - عن ابني بريدة فقال: سليمان أحلى في القلب، وكأنه أصحهما حديثًا) (¬3) .
وقال الأثرم: (قلت لأبي عبد الله: ابني بريدة سليمان وعبد الله؟ قال: أما سليمان فليس في نفسي منه شيء، وأما عبد الله، ثم سكت، ثم قال: كان وكيع يقول: كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله بن بريدة: أو شيئًا هذا معناه) (¬4) .
وسأل عثمان بن سعيد الدارمي ابن معين: (عن سليمان بن بريدة كيف حديثه؟ فقال: ثقة) (¬5) .
وسئل أبو حاتم الرازي عن سليمان بن بريدة فقال: (ثقة) (¬6) ، ووثقه ابن حبان (¬7) أيضًا.
وقد احتج الأئمة بحديث سليمان بن بريدة عن أبيه، بل أن البخاري نفسه قد قال في حديث سليمان بن بريدة عن أبيه في مواقيت الصلاة قال: (هو حديث حسن) (¬8) ،
¬_________
(¬1) العلل لأحمد برواية ابنه عبد الله (1/114، 239) .
(¬2) العلل لأحمد برواية ابنه عبد الله (1/160) .
(¬3) العلل ومعرفة الرجال برواية المروذي وغيره (ص198-199) .
(¬4) الضعفاء الكبير للعقيلي (2/238) .
(¬5) تاريخ الدارمي (ص117) ، وانظر الجرح والتعديل (4/102) توثيق ابن معين لسليمان من رواية إسحاق بن منصور.
(¬6) الجرح والتعديل (4/102) .
(¬7) الثقات لابن حبان (4/313) .
(¬8) العلل الكبير للترمذي (1/202-203) .
