كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 31)
١٤٣٠٨ - عن ذكوان أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:«أربع من الجاهلية، لن يدعها الناس: النياحة، والتعاير، أو التعاير في الأنساب، ومطرنا بنوء كذا وكذا، والعدوى: جرب بعير في مئة بعير، فمن أعدى الأول؟».
أخرجه ابن حبان (٣١٤٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا سفيان، عن سليمان، عن ذكوان، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) أخرجه الطبري في «تهذيب الآثار» (١٠).
- فوائد:
- سليمان؛ هو ابن مِهران الأعمش، وسفيان؛ هو ابن سعيد، الثوري، وأَبو عامر؛ هو عبد الملك بن عَمرو، العَقَدي.
١٤٣٠٩ - عن أبي الربيع، عن أبي هريرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«أربع في أمتي من أمر الجاهلية، لن يدعوهن: التطاعن في الأنساب، والنياحة، ومطرنا بنوء كذا وكذا، والعدوى: الرجل يشتري البعير الأجرب، فيجعله في مئة بعير فتجرب، فمن أعدى الأول؟» (¬١).
- وفي رواية: «أربع من أمر الجاهلية، لن يدعهن الناس: التعيير في الأحساب، والنياحة على الميت، والأنواء، والعداء: أجرب بعير فأجرب مئة، من أجرب البعير الأول؟» (¬٢).
- وفي رواية: «أربع من أمر الجاهلية، لن يدعهن الناس: النياحة، والطعن في
⦗٢٥١⦘
الأنساب، والأنواء: يقول الرجل: سقينا بنوء كذا وكذا، والإعداء: أجرب بعير فأجرب مئة، فمن أعدى الأول؟» (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (٩٨٧٣).
(¬٢) اللفظ لأحمد (٧٨٩٥).
(¬٣) اللفظ لأحمد (١٠٨٢١).
