كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 31)
ـ فوائد:- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش وأَبو حصين، فأما الأعمش فلم يختلف عليه في رفعه.
وأما أَبو حصين، فرفعه إسرائيل، عنه، إلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
ووقفه أَبو بكر بن عياش، عنه، عن أبي هريرة، ورفعه صحيح. «العلل» (١٩٥١).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه في لفظه.
فرواه سفيان بن وكيع، عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وزاد فيه قوله: والسكينة مغنم وتركها مغرم.
ورواه أَبو سعيد الأشج، عن حفص، ولم يذكر هاتين اللفظتين.
وكذلك رواه أصحاب الأعمش، عنه، منهم: شعبة، والثوري، وجرير، وابن فضيل، وأَبو معاوية، وأَبو أسامة، وابن نُمير، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وهو الصواب. «العلل» (١٩٥٥).
١٤٤٩٣ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، قالا: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
⦗٤٧٥⦘
«إن الله يقول: إن الصوم لي وأنا أجزي به، إن للصائم فرحتين: إذا أفطر فرح، وإذا لقي الله فجزاه فرح، والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» (¬١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٩٨٦) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» ٢/ ٢٣٢ (٧١٧٤) و ٣/ ٥ (١١٠٢٢) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «عَبد بن حُميد» (٩٢٢) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: أخبرنا محمد بن فضيل. و «مسلم» ٣/ ١٥٨ (٢٦٧٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي (٢٦٧٩) قال: وحدثنيه إسحاق بن عمر بن سليط الهذلي، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن مسلم. و «أَبو يَعلى» (١٠٠٥) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا ابن فضيل. و «ابن خزيمة» (١٩٠٠) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا محمد بن فضيل (ح) وحدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل.
كلاهما (محمد بن فضيل، وعبد العزيز بن مسلم) عن أبي سنان، ضرار بن مُرَّة، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي ٤/ ١٦٢، وفي «الكبرى» (٢٥٣٤) قال: أخبرنا علي بن حرب، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا أَبو سنان، ضرار بن مُرَّة، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال النبي صَلى الله عَليه وسَلم:
«إن الله، تبارك وتعالى، يقول: الصوم لي وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان: إذا أفطر فرح، وإذا لقي الله فجزاه فرح، والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك».
ليس فيه: «عن أبي هريرة» (¬٢).
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (٧١٧٤).
(¬٢) المسند الجامع (٤٣٦٠)، وتحفة الأشراف (٤٠٢٧)، وأطراف المسند (٨٤٩٢).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (٢٦٧٧)، والطبراني في «الأوسط» (٨٤٩٢)، والبيهقي ٤/ ٢٧٢.
