كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 31)
١٤٥١٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:«للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة يوم القيامة، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» (¬١).
أخرجه أحمد (٨٥٣١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. وفي ٢/ ٤٧٥ (١٠١٥٠) قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٥٠١ (١٠٥١٢) قال: حدثنا يزيد. و «الدَّارِمي» (١٨٩٧) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (٦٠٢٠) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد.
ثلاثتهم (حماد بن سلمة، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن هارون) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (١٠٥١٢).
(¬٢) المسند الجامع (١٣٤٢٠)، وأطراف المسند (١٠٦٨٨).
والحديث؛ أخرجه البزار (٩٤٩٦).
١٤٥١١ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«قال الله، عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، الصيام لي وأنا أجزي به، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» (¬١).
- وفي رواية: «قال الله: كل حسنة يعملها ابن آدم فله بعشر أمثالها، إلا الصيام لي وأنا أجزي به» (¬٢).
أخرجه عبد الرزاق (٧٨٩١) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «أحمد» ٢/ ٢٨١ (٧٧٧٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر (ح) وعبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري.
⦗٤٨٧⦘
و «البخاري» ٧/ ٢١١ (٥٩٢٧) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «مسلم» ٣/ ١٥٧ (٢٦٧٤) قال: حدثني حَرملة بن يحيى التجيبي، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. و «النَّسَائي» ٤/ ١٦٤، وفي «الكبرى» (٢٥٣٩) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي ٤/ ١٦٤، وفي «الكبرى» (٢٥٤٠) قال: أخبرنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن بكير. وفي «الكبرى» (٣٢٤٨) قال: أخبرنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري.
كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، وبكير بن عبد الله بن الأشج) عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد.
(¬٢) اللفظ للنسائي (٢٥٤٠).
(¬٣) المسند الجامع (١٣٤٢١)، وتحفة الأشراف (١٣٠٩٠ و ١٣٢٧٨ و ١٣٣٤٥)، وأطراف المسند (٩٤٩٦).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (٢٦٧٢ و ٢٦٧٣)، والطبراني في «الأوسط» (١٩٤٢)، والبيهقي ٤/ ٣٠٤، والبغوي (١٧١١).
