كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 31)
- فوائد:- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ١٤٤، في مناكير قرة بن عبد الرَّحمَن، وقال: ولا يُتابَع عليه، وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا.
- وقال الدارقُطني: يرويه الأوزاعي واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن كثير المصيصي، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وخالفه أَبو عاصم، فرواه عن الأوزاعي، عن قرة، عن الزُّهْري.
وتابعه على ذلك أَبو المغيرة، عن الأوزاعي.
وقول أبي عاصم أشبه بالصواب. «العلل» (١٧٤٤).
١٤٥٦٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر، إن اليهود والنصارى يؤخرون» (¬١).
⦗٥٥٣⦘
- وفي رواية: «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر، عجلوا الفطر؛ فإن اليهود يؤخرون» (¬٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٣٧) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أحمد» ٢/ ٤٥٠ (٩٨٠٩) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (١٦٩٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أَبو داود» (٢٣٥٣) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢٩٩) قال: أخبرني شعيب بن يوسف، قال: حدثنا يزيد. و «ابن خزيمة» (٢٠٦٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثنا علي بن خشرم، قال: حدثنا عيسى بن يونس (¬٣) (ح) وحدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، قال: حدثنا المحاربي. و «ابن حِبَّان» (٣٥٠٣ و ٣٥٠٩) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب السنجي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، قال: حدثنا المحاربي.
ستتهم (محمد بن بشر العبدي، ويزيد بن هارون، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعيسى بن يونس، وعبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي) عن محمد بن عَمرو بن علقمة بن وقاص، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (¬٤).
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد.
(¬٢) اللفظ لابن ماجة.
(¬٣) تصحف في النسخة الخطية (٢١٢/ أ) والمطبوع، من «صحيح ابن خزيمة» إلى: «عيسى بن محمد»، والدليل على صحة ما أثبتناه ما يلي:
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي من تلاميذه علي بن خشرم. «تهذيب الكمال» ٢٠/ ٤٢١ و ٢٣/ ٦٢، ومن شيوخه محمد بن عَمرو بن علقمة.
- لم نجد في شيوخ علي بن خشرم، أو تلاميذ محمد بن عَمرو بن علقمة أحدا يدعى: «عيسى بن محمد»، لا في كتب التراجم، ولا في كتب الحديث المسندة.
(¬٤) المسند الجامع (١٣٤٧٠)، وتحفة الأشراف (١٥٠٢٤ و ١٥٠٩٠ و ١٥١١٧)، وأطراف المسند (١٠٧٢٥).
والحديث؛ أخرجه البزار (٧٩٥١ و ٨٠٠٤)، والبيهقي ٤/ ٢٣٧.
