كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 31)
في الخمر حدًّا، قال: وقال ابن عباس: شرب رجل فسكر فلقي في فج يميل، فانطلق به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما حاذوا دار ابن عباس أفلت، فدخل على عباس [فالتزمه] (¬1) من ورائه، فذكروا ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فضحك، وقال: "قد فعلها؟ " ولم يأمر فيه بشيء (¬2).فصل:
وروى الدارقطني من حديث يحيى بن فليح، عن (محمد بن يزيد) (¬3)، عن عكرمة، عن مولاه أن الشرَّاب كانوا يُضربون في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالأيدي والنعال والعصي حتى توفي، فكان في خلافة أبي بكر فجلدهم أربعين، ثم عمر كذلك إلى أن جاء رجلان (¬4) من المهاجرين فاحتج بقوله {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: 93] وأنه شهد بدرًا والمشاهد.
فقال ابن عباس: إن هذِه الآيات نزلت عذرًا للماضين وحجة على الناس؛ لأن الله تعالى قال {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ} الآية [المائدة: 90]، فإن كان من الذين آمنوا فإن الله قد نهاه عن شربها، فقال عمر: صدقت، ماذا ترون؟ فقال علي: إذا شرب سكر وإذا سكر هذى، وإذا هذى افترى، وعلى المفتري ثمانون جلدة. فأمر عمر فجلده ثمانين (¬5). ورواه الطحاوي في "أحكامه": عن فهد بن سليمان، ثنا سعيد بن عفير، ثنا محمد بن فليح، عن ثور، عن عكرمة.
¬__________
(¬1) ساقطة من الأصول والمثبت من "سنن النسائي الكبرى".
(¬2) "السنن الكبرى" 3/ 254 (5291).
(¬3) كذا بالأصل، وعند الدارقطني: ثور بن زيد، وهو الصواب.
(¬4) ورد في هامش الأصل: لعله رجل.
(¬5) "سنن الدارقطني" 3/ 166.
