كتاب شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن (اسم الجزء: 11)
5742 - وعن أنسٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((أنا أكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة)) رواه مسلم،.5743 - وعنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((آتى باب الجنة يوم القيامة، فأستفتح، فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمدٌ فيقول: بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك)). رواه مسلم.
5744 - وعنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أنا أول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن من الأنبياء نبياً ما صدقه من أمته إلا رجل واحد)) رواه مسلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
السنة أن الآدمي أفضل من الملائكة، وهو صلى الله عليه وسلم أفضل الآدميين بهذا الحديث وغيره، وأما الحديث الآخر: ((لا تفضلوا بين الأنبياء)) فجوابه من خمسة أوجه:
أحدها: أنه صلى الله عليه وسلم قاله قبل أن يعلم أنه سيد ولد آدم.
والثاني: قاله أدباً وتواضعاً.
والثالث: أن المنهى إنما هو عن تفضيل يؤدي إلى تنفيص المفضول.
والرابع: إنما نهى عن تفضيل يؤدي إلى الخصومة والفتنة.
والخامس: أن النهي مختص بالتفضيل في نفس النبوة ولا تفاضل فيها، وإنما التفاضل بالخصائص وفضائل أخرى، ولابد من اعتقاد التفضيل فقد قال الله تعالى: {تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض}.
الحديث الرابع والخامس عن أنس رضي الله عنه:
قوله: ((بك أمرت)) بك متعلق بأمرت، والباء للسببية قدمت للتخصيص، والمعنى: بسببك أمرت أن لا أفتح لغيرك لا بشيء آخر، ويجوز أن يكون صلة للفعل و ((أن لا أفتح)) بدلاً من الضمير المجرور، أي أمرت بأن لا أفتح لأحد غيرك.
الحديث السادس عن أنس رضي الله عنه.
قوله: ((أنا أول شفيع في الجنة)) مظ: أي أنا شافع للعصاة من أمتي في دخول الجنة.
وقيل: أنا أول شافع في الجنة لرفع درجات الناس فيها.
و ((ما)) في ((ما صدقت)) مصدرية، وهذا كناية عن أنه صلى الله عليه وسلم أكثر الأنبياء أمة.
