كتاب العزلة والانفراد
69 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رُسْتُمُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: ثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، قَالَ: كَانَ عَطْوَانُ بْنُ عَمْرٍو التَّمِيمِيُّ رَجُلا مُنْقَطِعًا، وَكَانَ يَلْزَمُ الْجِبَانَ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ، فَأَتَاهُ قَوْمٌ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ، فَوَجَدُوهُ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ بَيْنَ الْقُبُورِ، فَلَمْ يَزَالُوا عِنْدَهُ حَتَّى أَفَاقَ. أَوْ قَالَ: اسْتَحْيَا مِنْهُمْ، وَجَعَلَ، كَهَيْئَةِ الْمُعْتَذِرِ، يَقُولُ لَهُمْ: رُبَّمَا غَلَبَ عَلَيَّ النَّوْمُ، وَرُبَّمَا أَصَابَنِي الإِعْيَاءُ، فَأَلْقَى نَفْسِي هَكَذَا. (¬1)¬_________
(¬1) في إسناده: رستم بن النعمان، لم أقف على حاله. والله أعلم.
مِنْ صِفَاتِ خَيْرِ النَّاسِ
70 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا حَبِيبُ بْنُ شِهَابٍ، ثنا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ خَطَبَ بِتَبُوكَ: " مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ يَأْخُذُ بِرَأْسِ فَرَسِهِ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ، وَمِثْلُ رَجُلٍ بَادَ فِي غَنَمِهِ يَقْرِي ضَيْفَهُ وَيُعْطِي حَقَّهُ " (¬1) .
¬_________
(¬1) إسناده صحيح:
أخرجه أحمد (1/226) ، والطبراني في " كبيره " (ج12 رقم 12924) ، وابن أبي عاصم في " الجهاد " برقم (154) ، وأبو نعيم في " الحلية " (8/386) ، من طريقٍ عن يحي بن سعيد، به.
وقد توبع على يحي، تابعه: روح بن عبادة، عن حبيب به:
لأخرجه أحمد (1/311) ، والحارث بن أبي أسامة في " مسنده " (617 ـ بغية الباحث / بتحقيقي) ، والحاكم في " المستدرك " (2/67) .
وقال الحاكم: " هذا حديث صحيح الإسناد "، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلت: هو كما قالا ـ رحمهما الله.
وحبيب بن الشهيد، وثّقه ابن معين، والنسائي، وقال فيه أحمد بن حنبل: " ليس بنه بأس ". انظر: الجرح والتعديل (1/ق2/103) ، والثقات، لابن حبان (6/180) ، و " تعجيل المنفعة "، لابن حجر (ص59) .
وأبوه: وثقه أبو زرعة الرازي، كما في " الجرح والتعديل " (3/306 برقم 1978) . وسيأتي من طريق آخر برقم (101) . =
-[37]-
= قوله: يَقْرِي: أي: يضيفة ويحسن إليه. انظر: الصحاح للجوهري (6/2461) ، والحكم، لابن سيده (6/308) ، وتاج العروس، للزبيدي (10/290) .
