كتاب إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي - مقابل (اسم الجزء: 1)
233 - (ع) إبراهيم بن عبد الله بن حنين.ذكره البستي في كتاب "الثقات" (1).
وفي (تاريخ (ق 38/أ) البخاري) (2): وقال أبو نعيم: حَدَّثنا شيبان عن يحيى عن ابن حنين أن عليا أخبره. ففي هذا إشعار بسماعه من علي (3)، إن كان ابن حنين هذا إبراهيم، وإن كان عبد الله وهو الأشبه لقصور طبقة إبراهيم عن طبقة من يسمع من علي.
وفي كتاب (الطبقات) (4) لابن سعد: كان إبراهيم من رواة العلم، وكان حنين مولى مثقب، ومثقب مولى يشمل، ويشمل مولى شماس، وشماس مولى العباس - رضي الله عنه -.
__________
= انظر الحاشية لمحققه الفاضل العلامة/المعلمي، رحمه الله، فقد نبه إلى احتمال التصاق أول ترجمة هذا بالتي قبلها، والله أعلم.
(1) (6/6).
(2) (1/299).
(3) هذه رواية يحيى - وهو ابن أبي كثير - وقد اختلف عليه فيها، وهي مرجوحة برواية مالك وفيها: إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي. قال البخاري: وهي أصح.
هذا فضلا عن أن كل من ترجم لإبراهيم كابن أبي حاتم في (الجرح) - تبعا لأبيه - وابن حبان في "الثقات"، والكلاباذي في (رجال البخاري)، وابن منجويه في (رجال مسلم)، والباجي في (التعديل والتجريح) وغيرهم، لم يذكروا روايته عن علي، فضلا عن سماعه منه، والله أعلم.
وقال الذهبي في (الكاشف (1/48): لم يلق عليا رضي الله عنه.
(4) الجزء المتمم. (ص: 152)
