كتاب إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي - مقابل (اسم الجزء: 1)
وعن إبراهيم، يعني النخعي - وذكر التيمي فقال: أحسبه يطلب بقصصه وجه الله تعالى، لوددت أنه انقلب كفافا لا عليه ولا له.وقال همام: لما قص إبراهيم أخرجه أبوه يزيد.
316- إبراهيم بن يزيد بن الأسود بن عَمرو بن ربيعة بن ذهل بن ربيعة بن حارثة بن سعد بن عرف بن مالك بن النخع.
كذا نسبه يعقوب بن سفيان الفسوي في (تاريخه الكبير)، والحافظ إسحاق القراب في (تاريخه)، وقال: يزيد بن الأسود بن عَمرو بن ربيعة.
والمنتجالي، ويحيى بن معين فيما ذكره عباس (1)، وأبو العرب القيرواني، وأبو زرعة النصري في كتاب (التاريخ (2)، وابن حبان (3)، وأبو داود (4)، ومحمد بن سعد في كتاب (الطبقات الكبير) (5)، وخليفة بن خياط في كتابيه (الطبقات) (6) والتاريخ (7) والكلبي في كتاب (الجمهرة وجمهرة الجمهرة)، و (الجامع لأنساب العرب)، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وابن دريد في كتاب
__________
(1) التاريخ (2600) وفيه: قال يحيى: إبراهيم النخعي هو: إبراهيم بن يزيد بن الأسود.
(2) (1/439).
(3) في "الثقات" (4/8) وفيه: إبراهيم بن يزيد بن عَمرو النخعي، وقد قيل: إنه إبراهيم بن يزيد بن الأسود ابن ربيعة بن عَمرو بن ربيعة بن حارثة بن سعد بن مالك بن النخع بن عمرو، ومن زعم أنه إبراهيم بن يزيد بن عَمرو فقد نسب إلى جده. اهـ.
(4) قال الآجري (السؤالات: 456) سمعت أبا داود يقول - ينسب إبراهيم النخعي - فقال: إبراهيم بن يزيد بن الأسود بن ربيعة.
(5) (6/270).
(6) (ص: 157).
(7) (ص: 200).
