كتاب إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي - مقابل (اسم الجزء: 1)
(الاشتقاق الكبير)، وصاعد اللغوي، والبرقي في (تاريخه الكبير)، وابن أبي خيثمة في (تاريخه الكبير) و "الأوسط"، وغيرهم من المؤرخين والنسابين (1).(ق 50/ب) وفي كتاب (الأمالي) للسمعاني: إبراهيم بن يزيد بن عَمرو بن ربيعة.
وكذا ذكره البخاري في (تاريخه الكبير) (2)، وابن حبان، وأبو حاتم الرازي (3)، وأبو نصر الكلاباذي (4) والباجي (5).
والذي قاله المزي: إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود، لم أر معتمدا قاله (6)، والله تعالى أعلم.
وذكر المزي فيما أخبرني عنه غير واحد أنه إذا قال عن شخص روى عن فلان يريد بذلك صحة سماعه منه، وقد زعم أن النخعي روى عن أبي عبد الله الجدلي، وعلقمة، ومسروق.
وأبى ذلك: ابن أبي حاتم في كتاب (المراسيل) (7) فذكر: عن أحمد بن حنبل، حَدَّثنا حماد بن خالد الخياط عن شعبة، قال: لم يسمع النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح، وفي رواية حرب عنه: لم يسمع منه مطلقا، لم يقيده.
حَدَّثَنا علي بن الحسين الهسنجاني قال: سمعت مسددا يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي وأصحابه ينكرون أن يكون سمع إبراهيم من علقمة. انتهى.
__________
(1) في (ق): والنسائي وهو تصحيف.
(2) 1/333.
(3) الجرح (2/144).
(4) رجال البخاري (51)، وانظر أيضا رجال مسلم لابن منجويه (49).
(5) التعديل والتجريح (57).
(6) قال بنحوه عَمرو بن علي الفلاس فيما حكاه عنه الباجي في كتابه (التعديل والتجريح) وفيه: إبراهيم بن يزيد بن قيس.
(7) المراسيل (17- 18).
