كتاب إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي - مقابل (اسم الجزء: 1)
وفي كتاب ابن الجارود: ليس بثقة، وذكره أبو القاسم البلخي، وأبو حفص بن شاهين (1)، والساجي، والعقيلي في (كتاب الضعفاء) (2).وقال عبد الله بن أبي داود سليمان بن (3) الأشعث: لين الحديث.
وقال ابن السمعاني (4): روى عن عَمرو بن دينار وأبي الزبير وغيرهما مناكير، وكان ضعيفا.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب: من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم (5).
وقال علي بن الجنيد: متروك. قال أبو الحسن الدارقطني: منكر الحديث.
وفي (المتفق) (6) للخطيب: إبراهيم بن يزيد: أربعة عشر رجلا.
319- (د ت س) إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، أبو إسحاق السعدي، سكن دمشق.
قال ابن حبان لما ذكره في كتاب "الثقات" (7): العبدي.
وخرج حديثه بعد ذلك في "صحيحه"، كان حروري (8) المذهب، ولم يكن بداعية، وكان صلبا في السنة حافظا للحديث، إلا أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره.
__________
(1) (1/70- 71).
(2) الكامل (1/225).
(3) الأنساب (2/416) نقلا عن ابن حبان.
(4) المعرفة والتاريخ (3/42).
(5) الضعفاء والمتروكين (رقم: 13).
(6) (1/194- 216).
(7) (8/81).
(8) كذا في (ه)، (ق)، وهو فاحش لعله من نسخة "الثقات"، أو لعله سبق قلم من المصنف، والصواب: حريزي المذهب، نسبة إلى حريز بن عثمان الرحبي، فقد شهر بهذا المذهب وبه يعرف.
انظر كامل ابن عدي (1/310)، وثقات ابن حبان، وتهذيب ابن حجر (1/182 - 183).
وقد تصحفت هذه النسبة على أبي سعد السمعاني في كتابه (الأنساب) (2/52) فقال: الجريري: هذه النسبة إلى مذهب محمد بن جرير الطبري فجماعة، أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني الجريري.
وأما قوله: كان إبراهيم الجوزجاني جريري المذهب. فقد تعقبه ابن حجر في (التهذيب) بقوله: وكأنه تصحف عليه، والواقع أن ابن جرير يصلح أن يكون من تلامذة إبراهيم بن يعقوب لا بالعكس، وقد وجدت رواية ابن جرير عن الجوزجاني في عدة مواضع من (التفسير) و (التهذيب) و (التاريخ) اهـ.
