كتاب إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي - مقابل (اسم الجزء: 1)
66- (د ق) أحمد بن عبد الله بن ميمون بن العباس بن الحارث الغطفاني التغلبي أبو الحسن الدمشقي بن أبي الحواري بفتح الحاء المهملة وكسر الراء، وكنيته أبو العباس (ق 11/أ).
قاله ابن حبان لما ذكره في "الثقات".
وقال ابن خلفون في "الثقات" لما ذكره: هو الغطفاني، مات سنة ثلاثين ولم يذكر غيرها.
وفى (كتاب الصريفيني): الكوفي.
ووهم المزي صاحب (الكمال) في نسبته إياه إلي بعلبك، ولا يصلح لأمرين: لأنه هو ينسبه دمشقيا ومن كان دمشقيا لا يبعد نسبه إلي بعلبك، الثاني: لعله من الناسخ أراد أن يكتب التغلبي فتصحف عليه بالبعلبكي، وقد رأيتها في نسخة صحيحة التغلبي، فلا أدرى أهي من الأصل أم أصلحت (1) ؟ والله أعلم، وقال مسلمة (2) بن قاسم: شامي ثقة وكان من القراء.
وقال أبو القاسم بن عساكر (3): هو أحد الثقات.
وقال أبو داود: ما رأيت أحدا أعلم بأخبار النساك من ابن أبي الحواري، وهو خراساني صفدي.
67- (ع) أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي مولى بني يربوع.
فيما ذكره الطبري.
ذكره البستي في كتاب "الثقات" (4).
__________
(1) وفي حاشية (تهذيب الكمال) تعقيب على المصنف نصه: هذا استدراك واه من مغلطاي فلم يكن الرجل دمشقي الأصل بل كان من سكنتها، ثم إني وجدتها (البعلبكي) في ثلاث نسخ متقنة فلا يبعد أن يكون تصحف على عبد الغني نفسه، فضلا عن أن ابن عساكر ذكره في (المعجم المشتمل)، وفى (تاريخ دمشق) ولم ينسبه إلى بعلبك وهو أعلم به. اهـ.
(2) في (ق) (أبو مسلمة) وهو تحريف.
(3) (مختصر ابن منظور) (3/142).
(4) (8/9).