كتاب إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي - مقابل (اسم الجزء: 2)
وقال (ابن عون) (1): عن مجاهد عن أسيد بن ظهير عن رافع، وقال خصيف عن مجاهد عن ابن رافع عن أبيه، وقال أبو حصين: عن مجاهد قال رافع بن خديج، حَدَّثنا عبد الله حَدَّثنا الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز سمع أسيد بن رافع الأنصاري أنهم منعوا المحاقلة، حَدَّثنا أحمد حَدَّثنا ابن وهب أخبرني عَمرو سمع بكيرا أن أسيد بن رافع حدثه أن أخا رافع أتى عشيرته، فقال: نهى النبي صَلى الله علَيهِ وسَلَّم عن الحقل، وحدثني قيس بن حفص حَدَّثنا خالد بن الحارث سمع عبد الحميد بن جعفر سمع أباه عن رافع بن أسيد بن ظهير عن أبيه (ق 127/أ) نهانا النبي صَلى الله علَيهِ وسَلَّم وحدثني محمد أنبأ عبد الله سمع سعيد بن يزيد سمع عيسى بن سهل سمعه جده رافعا نحوه انتهى كلامه.وفيه أنه لم يقل ما قولاه لأنه فرق بين أسيد بن رافع وأسيد ابن أخي رافع، وذكر اختلاف الرواة فيه، وثم فرقان بين ابن رافع وابن أخي رافع بين (2).
وابن رافع وثقه ابن حبان وعده في أتباع التابعين (3)، وابن أخي رافع صحابي ذكره أبو نعيم الأصبهاني (4) وغيره، فتبين لك فرق ما بينهما ولله الحمد.
وإن كان الخطيب قال في (الموضح) هما واحد والصواب أسيد بالضم لا غير، وقد قاله قبله الدارقطني حيث قال: الصواب في ابن رافع أسيد، يعني بالضم نظرا، لأن ابن أبي حاتم (5) وابن حبان ذكراه في باب أسيد بفتح الهمزة ولا عدول عن قولهما إلا بدليل قوي، وذكره عند غيرهما ممن هو أكبر منهما ومن البخاري معهما، والله أعلم.
__________
(1) كذا في الأصول الخطية، وفي المطبوع والموضح: منصور، وهو الصواب.
(2) زاد في المطبوع: أو أسيد.
(3) (6/71).
(4) (معرفة الصحابة): (ج 1. ق 65 أ).
(5) "الجرح والتعديل" (2/316).
