كتاب إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي - مقابل (اسم الجزء: 2)
قول عبد الغني، وذلك أن أفلح روى حديث أبو داود والنسائي وابن ماجة، وكنوه أبا أفلح، وزعم النسائي أنه يقال فيه: أفلح، قال: والصواب الأول.وذكره المزي في كتاب (الكنى) على الصواب كما ذكرناه.
وأما قوله في آخر الكتاب: ابن أفلح هو ابن عبد الله بن أفلح. فليس من هذا في ورد ولا صدر، فينظر (1).
586- أفلح أخو أبي القعيس، ويقال: ابن قعيس، ويقال: ابن أبي القعيس.
له صحبة، ذكر الحافظ أبو إسحاق الحبال أن الشيخين خرجا حديثه، ولم أره لغيره، فينظر.
(95/ب) والذي في (الصحيحين) عن عائشة قال: استأذن علي أفلح أخو أبو القعيس فذكرت الحديث. فهو ليس راويا، إنما له ذكر، على هذا فينظر (2) والله أعلم.
587- (د) أقرع، مؤذن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه.
قال أحمد بن صالح العجلي في (تاريخه): تابعي ثقة (3).
وذكره أبو حاتم بن حبان في "الثقات".
__________
(1) المثبت من (تهذيب الكمال): ابن أفلح هو: عَمرو بن كثير بن أفلح، ويقال: عمر.
فينظر مراد المصنف، والله أعلم.
(2) وهذا وهم لا يحتاج إلى نظر، ولذا لم يترجم له أحد من الذين اعتنوا بتراجم (الصحيحين).
(3) (ترتيب الثقات): (117).
وقال الذهبي في الميزان (1/275): لا يعرف، تفرد عنه شيخ. اهـ.
