كتاب إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي - مقابل (اسم الجزء: 2)
384- (س) إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي (1).قال مسلمة بن قاسم في كتاب (الصلة): كان كثير الحديث متقدما فيه.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب (2): كان صدوقا صالحا زاهدا.
385- (دت ق) إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الثقفي.
كذا ذكره المزي، والذي رأيت بخط شيخنا الحافظ أبي محمد الدمياطي - رحمه الله تعالى - صوابه (3) ابن يعقوب.
وقال أبو جعفر العقيلي: في حديثه نظر، وروى عن مالك حديثا لا أصل له (4).
__________
(1) كذا رمز له المصنف بعلامة النسائي، مع أن المزي ترجمه بدون أن برمز النسائي، لأنه لم يقف على روايته عنه في أي من مؤلفاته، وإنما هو تبع لابن عساكر الذي ترجم للمنجنيقي في كتابه (النبل) وقال: روى عنه (ن)، والله أعلم.
(2) التاريخ (6/386).
وفيه أيضا قال الدارقطني: كان ثقة، وقد حدث أبو عبد الرحمن النسائي عن إسحاق بن إبراهيم هذا، ومات أبو عبد الرحمن قبله.
(3) كلام المصنف يوحي أن المزي قد تفرد بهذا، وليس الأمر كذلك فقد ترجم له البخاري (تخ: 1/378) وانظر (العلل الكبير) (الترتيب: 506)، وابن أبي حاتم - تبعا لأبيه - (الجرح: 2/207)، وابن حبان (الثقات: 8/106) وابن عدي (الكامل: 1/340)، وغير واحد وذكروا اسمه وكنيته ونسبته كما ذكر المزي ثم إن الدمياطي لم يذكر من أين أتي بهذا التصويب، وخاصة أن البخاري وأبا حاتم لم يذكراه، والمصنف يخالف طريقته، فلو كان المزي هو القائل: والصواب كذا، ولم يذكر دليلا لم يمررها له، ولكن المصنف له هوى في ذلك لذا فهو يشغب على كلامه بالحق والباطل، فالله يعفو عنا وعنه.
(4) كذا ذكر المصنف، وهو وهم محقق، فالذي يروى عن مالك، وترجمه العقيلي في (الضعفاء: 1/97) وحكى فيه قول البخاري: في حديثه نظر، هو الحنيني لا =
