كتاب إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي - مقابل (اسم الجزء: 2)
وقال أبو أحمد بن عدي (1): وأبو حمزة هذا مع ضعفه يكتب حديثه (2).397- (د) إسحاق بن سالم مولى بني نوفل (3).
وفرق البخاري بينه وبين إسحاق بن سالم مولى المغيرة.
__________
(1) الكامل (1/336) وذكر له حديثين منكرين.
(2) وفي سؤالات ابن محرز (1/221) قال: قلت ليحيى بن معين: حدثنا سعدويه عن أبي حمزة عن الحسن، من هو ؟ قال: لا أدري.
وفي تاريخ المقدمي (412): أبو حمزة صاحب الحلي الذي روي عن الحسن هو إسحاق بن الربيع. اهـ.
وزعم المزي في (تهذيبه): أنه الذي روى عن العلاء بن المسيب، وتابعه عليه الحافظ ابن حجر، وهو وهم.
فالذي روى عن العلاء هو العصفري الكوفي لا البصري الأبلي العطار، والله أعلم.
(3) كذا قال البخاري في (التاريخ الكبير) (1/388)، ووافقه عليه ابن أبي حاتم في (الجرح: 2/222) - تبعا لأبيه - وابن حبان (الثقات: 6/47)، وتابعهم المزي والمصنف وغير واحد من المتأخرين.
وزعم عبد الغني بن سعيد المصري أن الصواب: عدي بن نوفل وذلك في تعقباته على البخاري (ص: 451)، وتابعه عليه الخطيب في الموضح (1/57).
قال العلامة المعلمي - رحمه الله -: إن كان هناك قلب، فهو قديم، فقد وقع عند ابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات: (نوفل بن عدي)، وكذا وقع في السند، وفي سنن أبي داود، والمستدرك اهـ، وفي (حاشية الموضح)، قال: دعوى عبد الغني بن سعيد وتبعه الخطيب أن الصواب: عدي بن نوفل) بدل نوفل بن عدي.
ولا مسوغ لهذه الدعوى فإن في الصحابة نوفل بن عدي بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، ولا ما نع أن يكون إسحاق هذا مولاه، فيصح قول من روى (مولى عدي ابن نوفل)، وإذا كان مولاه فهو مولى أنبأنائه، فيصح أيضا قول من قال: مولى بني نوفل بن عدي. اهـ.
