كتاب إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي - مقابل (اسم الجزء: 10)
قال: ما رأيت أحدًا بالبصرة أكيس منه ومن أبي حفص الفلاس، وجميعًا كانا متهمين، وما رأيت بالبصرة مثل علي بن عرعرة، وأبو حفص كان عندي أرجح منهما.وعن عبد الله بن إسحاق المدائني: سمعت الفلاس يقول: كنت يومًا عند أبي داود فقال: حَدَّثنا شعبة، حَدَّثنا عَمرو بن مرة، عن طارق بن شهاب، وحدثنا شعبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق: فقلت: يا أبا داود، ليس لحديث عَمرو بن مرة أصل. فقال: اسكت. فلما صرت إلى السوق إذا جاريته تقول: قال لك مولاي: مر بي إذا رجعت. فأتيته وعليه الكآبة، فلما رآني قال: لا والله ما لحديث عَمرو بن مرة أصل، وما حدثتك بهما إلا وأنا أراهما في الكتاب.
وعن عباس العنبري قال: حدث يحيى بن سعيد يومًا بحديث فأخطأ فيه، فلما كان من الغد اجتمع أصحابه حوله وفيهم علي ابن المديني وأشباهه؛ فقال لعمرو من بينهم: أخطئ في حديث وأنت حاضر فلا تنكر!
وقال عباس بن عبد العظيم: لو روى عَمرو عن ابن مهدي ثلاثين ألف حديث لكان مصدقًا، وفيه يقول بعضهم:
يرم الحديث بإسناده..، ويمسك عنه إذا ما وهم
ولو شاء قال ولكنه... يخاف التزيد فيما علم
وقال ابن إشكاب الصغير: ما رأيت مثل عَمرو بن علي، كان عَمرو يحسن كل شيء.
قال عبد الله بن محمد بن سنان الراوي عن ابن إشكاب: لم يكن ابن إشكاب يعد [ق 249/ب] لنفسه مع هذا نظيرًا.
وقال محمد بن مروان، عن يحيى بن معين: عَمرو بن علي صدوق،
وفي رواية الأزهري عن الدارقطني: كان من الحفاظ الثقات، وعن ابن أبي خيثمة: لما قدم عَمرو يريد الخليفة استقبله أصحاب الحديث في الزواريق إلى المدائن فلما قدم بغداد كان أول شيء حدث، قال: حَدَّثنا فلان منذ سبعين سنة، وأرسل عينيه بالبكاء وقال: ادعوا الله أن يردني إلى أهلي، ومات بالعسكر.
