كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 32)
أخرجه أحمد (٩٥٨٢ و ١٠١٥٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. وفي (١٠٥٤٢) قال: حدثنا يزيد. و «الدَّارِمي» (١٤٨٩) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (١٢٣١) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٩٥، وفي «الكبرى» (٦١٨٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ويعقوب بن إبراهيم، ومحمد بن المثنى، قالوا: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٦١٢٤) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «ابن حِبَّان» (٤٩٧٣ و ٥٤٢٦) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عَبدة بن سليمان.أربعتهم (يحيى، ويزيد، وعبدة، وعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد الثقفي) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، قال: حدثنا أَبو سلمة، فذكره (¬١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٣٦١٩)، وتحفة الأشراف (١٥٠٥٠ و ١٥١١٢)، وأطراف المسند (١٠٦٥٩).
والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (٦٠٠)، والبيهقي ٥/ ٣٤٣، والبغوي (٢١١١).
١٤٧٦٦ - عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة، أنه قال:
«ينهى عن صيام يومين، وعن بيعتين، وعن لبستين، فأما اليومان، فيوم الفطر، ويوم الأضحى، وأما البيعتان، فالملامسة والمنابذة، فالملامسة أن
⦗١٦٨⦘
يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل، وأما المنابذة فأن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر، ولم ينظر كل واحد منهما إلى ثوب صاحبه، وأما اللبستان، فأن يحتبي الرجل في الثوب الواحد مفضيا، وأما اللبسة الأخرى فأن يلقي داخلة إزاره وخارجته على أحد عاتقيه ويبرز شقه» (¬١).
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: ينهى عن صيامين، وبيعتين، الفطر والنحر، والملامسة والمنابذة» (¬٢).
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، أنه قال: نهي عن بيعتين: الملامسة والمنابذة، أما الملامسة فأن يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل، والمنابذة أن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر ولم ينظر واحد منهما إلى ثوب صاحبه» (¬٣).
أخرجه عبد الرزاق (٧٨٨٠) عن مَعمَر. وفي (١٤٩٩١) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «البخاري» ٣/ ٥٥ (١٩٩٣) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام، عن ابن جُريج. و «مسلم» ٥/ ٢ (٣٧٩٧) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وابن جُريج) عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن ميناء، فذكره (¬٤).
- قلنا: صرح ابن جُريج بالسماع.
---------------
(¬١) اللفظ لعبد الرزاق (٧٨٨٠).
(¬٢) اللفظ للبخاري.
(¬٣) اللفظ لمسلم.
(¬٤) المسند الجامع (١٣٦١٧)، وتحفة الأشراف (١٤٢٠٧).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (٤٨٧٠)، والبيهقي ٥/ ٣٤١.
