كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 32)
١٤٨٨٩ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:«قال الله، عز وجل: لا يأتي النذر على ابن آدم بشيء لم أقدره عليه، ولكنه شيء أستخرج به من البخيل، يؤتيني عليه ما لا يؤتيني على البخل» (¬١).
- وفي رواية: «لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم يكن قدر له، ولكن يلقيه النذر إلى القدر قد قدر له، فيستخرج الله به من البخيل، فيؤتي عليه ما لم يكن يؤتي عليه من قبل» (¬٢).
- وفي رواية: «إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئًا لم يكن الله قدره له، ولكن النذر يوافق القدر، فيخرج بذلك من البخيل، ما لم يكن البخيل يريد أن يخرج» (¬٣).
- وفي رواية: «إن النذر لا يأتي ابن آدم بشيء إلا ما قدر له، ولكن يغلبه القدر ما قدر له، فيستخرج به من البخيل، فييسر عليه ما لم يكن ييسر عليه من قبل ذلك، وقد قال الله: أنفق أنفق عليك» (¬٤).
أخرجه الحُميدي (١١٤٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «أحمد» ٢/ ٢٤٢ (٧٢٩٥) قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. وفي ٢/ ٣٧٣ (٨٨٤٧) قال: حدثنا سليمان، قال: أخبرنا إسماعيل، قال: أخبرني عَمرو.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (٧٢٩٥).
(¬٢) اللفظ للبخاري.
(¬٣) اللفظ لمسلم (٤٢٥٣).
(¬٤) اللفظ لابن ماجة.
و «البخاري» ٨/ ١٧٦ (٦٦٩٤) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «مسلم» ٥/ ٧٧ (٤٢٥٣) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر، عن عَمرو، وهو ابن أبي عَمرو. وفي ٥/ ٧٨ (٤٢٥٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرَّحمَن القاري، وعبد العزيز، يعني الدراوَرْدي، كلاهما عن عَمرو بن أبي عَمرو. و «ابن ماجة» (٢١٢٣) قال: حدثنا
⦗٢٨١⦘
أحمد بن يوسف، قال: حدثنا عُبيد الله، عن سفيان، عن أبي الزناد. و «أَبو داود» (٣٢٨٨) قال: قرئ على الحارث بن مسكين وأنا شاهد: أخبركم ابن وهب، قال: أخبرني مالك، عن أبي الزناد. و «النَّسَائي» ٧/ ١٦، وفي «الكبرى» (٤٧٢٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «أَبو يَعلى» (٦٣٥٥) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرني عَمرو.
كلاهما (أَبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وعَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب) عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٣٧٣٨)، وتحفة الأشراف (١٣٦٧٠ و ١٣٧٢٣ و ١٣٧٥٩ و ١٣٨٥٧ ألف و ١٣٩٤٩)، وأطراف المسند (٩٧٦١).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (٣١٢)، والبزار (٨٨٤٠ و ٨٨٦٥)، وأَبو عَوانة (٥٨٣٨ و ٥٨٤٢ و ٥٨٨٨)، والبيهقي ١٠/ ٧٧، والبغوي (٢٤٤١).
