أخرجه مالك (¬١) (٢١٧٢) عن ابن شهاب. و «الحميدي» (١١٠٧) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزُّهْري. و «أحمد» ٢/ ٢٤٠ (٧٢٧٦) قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٢٧٤ (٧٦٨٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٣٩٦ (٩١٣٤) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا أَبو أويس، قال: قال الزُّهْري. وفي (٩١٣٥) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا أَبو أويس، قال: حدثنا عبد الله بن الفضل، وأَبو الزناد. وفي ٢/ ٤٦٣ (٩٩٦٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك، عن الزُّهْري. و «البخاري» ٣/ ١٧٣ (٢٤٦٣) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن ابن شهاب. و «مسلم» ٥/ ٥٧ (٤١٣٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك، عن ابن شهاب. وفي (٤١٣٨) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، كلهم عن الزُّهْري. و «ابن ماجة» (٢٣٣٥) قال: حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري.
---------------
(¬١) وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري للموطأ (٢٨٩٦)، وسويد بن سعيد (٢٧٩)، وابن القاسم (٨٢)، وورد في «مسند الموطأ» (٢٠٠).
و «أَبو داود» (٣٦٣٤) قال: حدثنا مُسدد، وابن أبي خلف، قالا: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. و «التِّرمِذي» (١٣٥٣) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا
⦗٣٦٢⦘
سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (٦٢٤٩) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. وفي (٦٣٠٩) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن، عن أبي الزناد. و «ابن حِبَّان» (٥١٥) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن مالك بن أنس، عن الزُّهْري.
ثلاثتهم (ابن شهاب الزُّهْري، وعبد الله بن الفضل، وأَبو الزناد) عن عبد الرَّحمَن الأعرج، فذكره (¬١).
- في رواية الحميدي، قال سفيان: إني لأحفظ المكان الذي سمعته من الزُّهْري فيه، ما قال فيه: إلا الأعرج، ما قال فيه: سعيد بن المُسَيب.
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٣٦٦٢)، وتحفة الأشراف (١٣٩٥٤)، وأطراف المسند (٩٧٥٦).
والحديث؛ أخرجه البزار (٨٨٢٥ و ٨٨٢٦ و ٨٨٤٥)، وابن الجارود (١٠٢٠)، وأَبو عَوانة (٥٥٤٠: ٥٥٤٣)، والبيهقي ٦/ ٦٨ و ١٥٧، والبغوي (٢١٧٤).