كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 32)
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٥٧٧) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا الطفاوي، عن أيوب. و «أَبو يَعلى» (٥٨٩١) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي، قال: حدثنا أيوب. و «ابن حِبَّان» (٥٣٠٥) قال: أخبرنا حاجب بن أركين، بدمشق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي، قال: حدثنا أيوب.كلاهما (النعمان بن راشد، وأيوب بن أبي تميمة السخيتاني) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال:
«شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء، ويدفع عنها الفقراء، ومن ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله» (¬١).
- وفي رواية: «شر الطعام طعام العرس، يطعمه الأغنياء، ويمنعه المساكين، ومن لم يجب، فقد عصى الله ورسوله» (¬٢).
- وفي رواية: «لا خير في طعام العرس، يدعى إليه الأغنياء، ويترك الفقراء، ومن لم يجب، فقد عصى الله ورسوله» (¬٣).
- ليس فيه: عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج (¬٤).
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (٩٢٥٠).
(¬٢) اللفظ لأحمد (١٠٤١٧).
(¬٣) اللفظ للنسائي (٦٥٧٧).
(¬٤) المسند الجامع (١٣٨١٦)، وتحفة الأشراف (١٣١١٥ و ١٣٢٨٩ و ١٣٧١١ و ١٣٩٥٥)، وأطراف المسند (٩٤٦١ و ٩٧٥٧).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٢٤٢٢)، والبزار (٧٦٩٤)، وأَبو عَوانة (٤٢٠١: ٤٢٠٦)، والبيهقي ٧/ ٢٦١ و ٢٦٢، والبغوي (٢٣١٥).
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛
فرواه أيوب السختياني، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، قوله.
وتابعه النعمان بن راشد، من رواية جرير بن حازم، عنه.
⦗٣٩٥⦘
وخالفه حماد بن زيد؛ رواه عن النعمان، عن الزُّهْري، مرسلا، عن أبي هريرة، قوله أيضا.
ورواه الأوزاعي واختلف عنه؛
فرواه بشر بن بكر، والفريابي، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قوله.
ورواه إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد أيضا، وقال فيه: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم.
وقد اختلف، عن ابن عُيينة؛
فرواه الحميدي، ومحمد بن هشام، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن الأعرج، عن أبي هريرة، مرفوعا.
وخالفهما علي بن عَمرو الأَنصاري، رواه عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ووهم فيه على ابن عُيينة.
ورواه يونس الأيلي، وعَمرو بن الحارث، ومالك بن أنس، عن الزُّهْري، عن الأعرج، عن أبي هريرة، موقوفا.
ورفعه إسماعيل بن مَسلَمة القعنبي، عن مالك، ووهم في رفعه.
وروي عن ورقاء، عن مالك، بإسناد آخر، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، موقوفا.
