كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 32)
١٥٠٤٥ - عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة، قال:«دخلت يوما السوق مع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فجلس إلى البزارين، فاشترى سراويل بأربعة دراهم، وكان لأهل السوق وزان يزن، فقال له رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اتزن وأرجح، فقال الوزان: إن هذه لكلمة ما سمعتها من أحد، فقال أَبو هريرة: فقلت له: كفى بك من الرهق والجفاء في دينك أن لا تعرف نبيك، فطرح الميزان، ووثب إلى يد رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يريد أن يقبلها، فحذف رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يده منه، فقال: ما هذا؟ إنما يفعل هذا الأعاجم بملوكها، ولست بملك، إنما أنا رجل منكم، فوزن وأرجح، وأخذ رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم السراويل، قال أَبو هريرة: فذهبت لأحمله عنه، فقال: صاحب الشيء أحق بشيئه أن يحمله، إلا أن يكون ضعيفا يعجز عنه، فيعينه أخوه المسلم، قال: قلت: يا رسول الله، وإنك لتلبس السراويل؟ قال: أجل في السفر والحضر، وبالليل والنهار، فإني أمرت بالستر، فلم أجد شيئًا أستر منه».
أخرجه أَبو يَعلى (٦١٦٢) قال: حدثنا عباد بن موسى، قال: حدثنا يوسف بن زياد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن زياد، عن الأغر بن مسلم، ويكنى أبا مسلم، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) المقصد العَلي (١٥٤٦)، ومَجمَع الزوائد ٥/ ١٢١، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٣٩٩٦).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦٥٩٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٥٨٣٠).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٣٢).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٤٣٩، في مناكير يوسف بن زياد، وقال: كان ببغداد، ولا يُتابَع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
١٥٠٤٦ - عن محمد بن عمير، قال: قال أَبو هريرة:
⦗٤٥١⦘
«نهى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن لبستين: أن يلبس الرجل الثوب الواحد، مشتمل به ويطرح جانبه على منكبيه، أو يحتبي بالثوب الواحد».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٦٦٧) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي الأحوص، وهو سلام بن سليم، عن أشعث، عن محمد بن عمير، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٦٧٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا الأشعث، عن محمد، عن أبي هريرة، قال:
«نهي عن لبستين: أن يحتبي في الثوب الواحد ليس على عورته شيء، أو يشتمل في الثوب الواحد ليس عليه غيره».
لم ينسب محمدا (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٣٨٧٨)، وتحفة الأشراف (١٤٥٩٧).
والحديث؛ أخرجه ابن المُقرِئ في «معجمه» (٦٦٢).
