كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 32)
١٥١٣٤ - عن مجاهد بن جبر، عن أبي هريرة، قال:«نهى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن الدواء الخبيث».
يعني السم (¬١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٨٩٣) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٣٠٥ (٨٠٣٤) قال: حدثنا أَبو قطن. وفي ٢/ ٤٤٦ (٩٧٥٥) و ٢/ ٤٧٨ (١٠١٩٧) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٣٤٥٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٣٨٧٠) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن بشر. و «التِّرمِذي» (٢٠٤٥) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك.
أربعتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو قطن، عَمرو بن الهيثم، ومحمد بن بشر، وعبد الله بن المبارك) عن يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (٩٧٥٥).
(¬٢) المسند الجامع (١٣٩٦٢)، وتحفة الأشراف (١٤٣٤٦)، وأطراف المسند (١٠١٥٩).
والحديث؛ أخرجه البزار (٩٣٥٨)، والبيهقي ١٠/ ٥.
١٥١٣٥ - عن أبي الحباب، سعيد بن يسار، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«من يرد الله به خيرًا يصب منه» (¬١).
أخرجه مالك (¬٢) (٢٧١٣). وأحمد (٧٢٣٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «البخاري» ٧/ ١٤٩ (٥٦٤٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٣٦) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله (ح) والحارث بن مسكين،
⦗٥٣٨⦘
قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم. و «ابن حِبَّان» (٢٩٠٧) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي.
خمستهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الله بن يوسف، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي) عن مالك بن أنس، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، أنه قال: سمعت سعيد بن يسار، أبا الحباب يقول، فذكره (¬٣).
- في رواية مالك في «الموطأ»، ورواية عبد الرَّحمَن بن مهدي: «عن محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة»، وفي رواية القَعنَبي: «عن ابن أبي صعصعة».
- قال ابن حبان: ابن أبي صعصعة هذا، هو محمد بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة من سادات أهل المدينة.
---------------
(¬١) اللفظ لمالك في «الموطأ».
(¬٢) وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري للموطأ (١٩٧٨)، وسويد بن سعيد (٧٢٩)، وابن القاسم (٩٣)، وورد في «مسند الموطأ» (٢٥٩).
(¬٣) المسند الجامع (١٤٩٦٨)، وتحفة الأشراف (١٣٣٨٣)، وأطراف المسند (٩٥٥٠).
والحديث؛ أخرجه البزار (٨٢١٥)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٩٣٢٣)، والبغوي (١٤٢٠).
