- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٣٠٩، في مناكير عبد الله بن أبي لبيد.
- سفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، وأَبو أحمد، هو محمد بن عبد الله الزُّبَيري.
١٥١٦٢ - عن خِلَاس بن عَمرو الهجري، عن أبي هريرة، والحسن البصري، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«من أتى كاهنا، أو عرافا، فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صَلى الله عَليه وسَلم».
أخرجه أحمد (٩٥٣٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عوف، قال: حدثنا خلاس، عن أبي هريرة (ح) والحسن، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم فذكره (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٤٢١٥)، وأطراف المسند (٩٠٩٦).
والحديث؛ أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْه (٥٠٣)، والبيهقي ٨/ ١٣٥.
- فوائد:
- الحسن، هو ابن أبي الحسن البصري.
وحديث عوف، عن خلاس، عن أبي هريرة، متصل، وحديث عوف، الحسن، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم مرسل.
١٥١٦٣ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«من عقد عقدة، ثم نفث فيها، فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئًا وكل إليه».
⦗٥٦١⦘
أخرجه النَّسَائي ٧/ ١١٢، وفي «الكبرى» (٣٥٢٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا عباد بن ميسرة المنقري، عن الحسن، فذكره (¬١).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٩٧٧٢ و ٢٠٣٤٥) قال: أخبرنا معمر (¬٢)، عن أبان، عن الحسن، يرفع الحديث، قال:
«من عقد عقدة فيها رقية، فقد سحر، ومن سحر فقد كفر، ومن علق علقة وكل إليها».
- لفظ (٢٠٣٤٥): «عن الحسن، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: من علق علقة وكل إليها».
«مُرسَل».
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٤٢١٦)، وتحفة الأشراف (١٢٢٥٥).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٤٦٩).
(¬٢) قوله: «أخبرنا معمر» سقط من الموضع (١٩٧٧٢)، وهو على الصواب في الموضع الثاني.