كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 32)
- كتاب الطلاق• حديث يوسف بن مَاهَك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة».
سلف برقم ().
١٤٧٠١ - عن عكرمة بن خالد المخزومي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«كل طلاق جائز، إلا طلاق المعتوه المغلوب على عقله».
أخرجه التِّرمِذي (١١٩١) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: أنبأنا مروان بن معاوية الفزاري، عن عطاء بن عَجلان، عن عكرمة بن خالد المخزومي، فذكره (¬١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث عطاء بن عَجلان، وعطاء بن عَجلان ضعيف، ذاهب الحديث.
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٣٥٦٦)، وتحفة الأشراف (١٤٢٤٤).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: عطاء بن عَجلان كوفي، ليس حديثه بشيءٍ، كَذَّاب.
وقال أَبو حاتم الرازي: عطاء بن عَجلان ضعيف الحديث، مُنكر الحديث جدًّا، مثل أَبَان بن أَبي عَيَّاش، وذا الضرب، وهو متروك الحديث. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٣٥.
- وقال البخاري: عطاء بن عَجلان، البصري، العَطار، منكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٦/ ٤٧٦.
- وقال النَّسَائي: عطاء بن عَجلان البصري، متروك الحديث، وقد قيل: إِنه كوفي. «الضعفاء والمتروكين» (٥٠٤).
- وقال الدارقُطني: عطاء بن عَجلان متروك الحديث. «السنن» (٣٩٥ و ٨٦٥).
١٤٧٠٢ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال:
«قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لفاطمة بنت قيس: اذهبي إلى أم شريك، ولا تفوتينا بنفسك» (¬١).
أخرجه أَبو يَعلى (٥٩٢٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن حِبَّان» (٤٠٤٥) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان.
كلاهما (أَبو خيثمة زهير بن حرب، ويوسف بن موسى) عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (¬٢).
⦗٩٣⦘
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٧١١٢) قال: حدثنا ابن إدريس، وفي (١٧١١٦) قال: حدثنا محمد بن بشر.
كلاهما (عبد الله بن إدريس، ومحمد بن بشر) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة؛
«أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال لفاطمة بنت قيس: انتقلي إلى أم شريك، ولا تفوتينا بنفسك»» مرسل».
---------------
(¬١) اللفظ لابن حبان.
(¬٢) المقصد العَلي (٨١١)، ومَجمَع الزوائد ٥/ ٣، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٣٣٥٣)، والمطالب العالية (١٦٨٨).
والحديث؛ أخرجه البزار (٨٠٣١).
