كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 32)
من أهل اللغة: الطائفة: القطعة من الشيء (¬1)، ولا يمتنع إذًا أن يسمى الواحد طائفة.ورؤي عن مجاهد في الآية المذكورة أنهما كانا رجلين (¬2)، والأشبه في معنى الآية الأخرى {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ} [النور: 2] أنها أكثر من واحد؛ لأن المراد بها الشهرة، وكذا طائفة التفقه.
فصل:
خبر الواحد واجب العمل به عند جماعة العلماء، ولا يحتاج إلى عدد محصور (¬3).
وقيل: اثنان، وقيل: ثلاثة، وقيل: أربعة، وقيل: عشرون، وقيل: اثنا عشر، وقيل: ثمانون، والكل ضعيف.
ثم ساق البخاري في الباب أحاديث سلفت:
أحدها: حديث مالك بن الحويرث السالف في الأذان وغيره. وفيه: ونحن شببة متقاربون، جمع شاب، مثل: سفرة.
ثانيها: حديث التيمي هو سليمان، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابن مَسعُودٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: "لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذَنُ -أَوْ قَالَ: يُنَادِي- لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَيُنبِّهَ نَائِمَكُمْ، وَلَيْسَ الفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا -وَجَمَعَ يَحْيَى كَفَيْهِ- حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا". وَمَدَّ يَحْيَى إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ.
وقد سلف، وحديث ابن عمر - رضي الله عنهما - مثله، وسلف أيضًا
¬__________
(¬1) "مجمل اللغة" 2/ 590.
(¬2) رواه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" 6/ 95، والذي في "تفسير الطبري" 11/ 388 (31706) عن مجاهد أنهما الأوس والخزرج.
(¬3) انظر: "أحكام القرآن" للجصاص 3/ 234 - 235، "الفصول في الأصول" 3/ 82 - 93، "المستصفي" 117 - 118.
