كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 33)
وقيل: عنه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وربما قال: عن أبي سعيد.وقال أَبو كامل: عن أبي عَوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو أبي سعيد.
ورواه أسباط بن محمد، واختُلِف عنه؛
فقيل: عنه، عن الأعمش، قال: حدثت عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وقيل: عنه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخُدْري جمعهما، أنهما سمعا النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
وقال عبيدة بن الأسود: عن الأعمش عمن حدثه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وقال القاسم بن يحيى بن عطاء المقدمي، عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، عن الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
ورواه مالك بن سعير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وزاد فيه على من تقدمت أحاديثهم: ومن أقال مسلما أقاله الله عثرته يوم القيامة.
وهذا اللفظ كان يقال: إن يحيى بن مَعين تفرد بروايته عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، حتى وجد مالك بن سعير يرويه عن الأعمش، والله أعلم. «العلل» (١٩٦٦).
١٥٢٩٦ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم أنه قال:
«لا يستر عبد عبدًا في الدنيا، إلا ستره الله يوم القيامة» (¬١).
- وفي رواية: «من ستر أخاه المسلم، ستر الله عليه يوم القيامة» (¬٢).
- وفي رواية: «لا يستر الله على عبد في الدنيا، إلا ستره الله يوم القيامة» (¬٣).
⦗١١١⦘
أخرجه أحمد (٩٠٣٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي ٢/ ٤٠٤ (٩٢٣٧) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا ابن عياش. وفي ٢/ ٥٢٢ (١٠٧٧١) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. و «مسلم» ٨/ ٢١ (٦٦٨٦) قال: حدثني أُمَية بن بِسطام العيشي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا روح. وفي (٦٦٨٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب.
أربعتهم (وهيب بن خالد، وإسماعيل بن عياش، وحماد بن سلمة، وروح بن القاسم) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (¬٤).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٨٩٣٤) عن مَعمَر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: لا أدري أرفعه أم لا، قال: من ستر على مسلم، ستره الله.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (٩٢٣٧).
(¬٢) اللفظ لأحمد (١٠٧٧١).
(¬٣) اللفظ لمسلم (٦٦٨٦).
(¬٤) المسند الجامع (١٤٠٩٦)، وتحفة الأشراف (١٢٦٤٨ و ١٢٧٥٨)، وأطراف المسند (٩١٢٨).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٢٥٤٩)، والطبراني في «الأوسط» (٧١٠)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٩٢٠٥).
