كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 33)
١٥٣٦٠ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:«لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه، خير له من أن يمتلئ شعرا» (¬١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٦٠٧) قال: حدثنا حفص، وأَبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش. و «أحمد» ٢/ ٢٨٨ (٧٨٦١) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي ٢/ ٣٣١ (٨٣٥٧) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو جعفر، عن عاصم. وفي ٢/ ٣٥٥ (٨٦٤٠) و ٢/ ٣٩١ (٩٠٧٥) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك، عن الأعمش. وفي ٢/ ٤٧٨ (١٠٢٠٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٢/ ٤٨٠ (١٠٢٢٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان (ح) وأَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و «البخاري» ٨/ ٤٥ (٦١٥٥)، وفي «الأدب المفرد» (٨٦٠) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. و «مسلم» ٧/ ٤٩ (٥٩٥٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص، وأَبو معاوية (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية، كلاهما عن الأعمش (ح) وحدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن ماجة» (٣٧٥٩) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا حفص، وأَبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (١٠٢٠٠).
و «أَبو داود» (٥٠٠٩) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٢٨٥١)
⦗١٦٥⦘
قال: حدثنا عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي، قال: حدثنا عمي يحيى بن عيسى، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٥٧٧٧) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (٥٧٧٩) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان.
كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، وعاصم بن أبي النجود) عن ذكوان أبي صالح، فذكره (¬١).
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع في رواية البخاري.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٦١٢) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن هشام بن عائذ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا، خير من أن يمتلئ شعرا. «موقوف».
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٤١٥٠)، وتحفة الأشراف (١٢٣٦٤ و ١٢٤٠٤ و ١٢٤٦٨ و ١٢٤٧٨ و ١٢٥٢٣)، وأطراف المسند (٩١٨٤).
والحديث؛ أخرجه البزار (٩٠٤٦ و ٩٢٠٣)، والطبراني في «الأوسط» (٥٠٩٠ و ٥٧٠٥)، والبيهقي ١٠/ ٢٤٤، والبغوي (٣٤١٢ و ٣٤١٣).
