كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 33)
١٥٦٣٣ - عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:«والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله، فيغفر لهم» (¬١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٧١). وأحمد (٨٠٦٨). ومسلم ٨/ ٩٤ (٧٠٦٥) قال: حدثني محمد بن رافع.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن جعفر الجزري، عن يزيد بن الأصم، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد.
(¬٢) المسند الجامع (١٤٤٣٤)، وتحفة الأشراف (١٤٨٢٩)، وأطراف المسند (١٠٥١٩).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الدعاء» (١٨٠١)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٦٧٠٠)، والبغوي (١٢٩٤).
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن أحاديث، يرويها أَبو نعيم، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة: لولا أنكم تذنبون فتستغفرون فيغفر لكم لأتى الله بقوم ... فذكر الحديث، موقوفا.
وبهذا الإسناد، قال: والله ما أخشى عليكم الفقر، ولكني أخشى عليكم التكاثر.
وبهذا الإسناد، عن أبي هريرة موقوفا؛ ليس الغنى عن كثرة العرض ... الحديث.
قلت لأبي: أليس الجزريون يسندون هذه الأحاديث؟ قال: نعم.
قلت فأيهما أصح؟ قال كما يقول أَبو نعيم. «علل الحديث» (١٨٩٨).
١٥٦٣٤ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب ونزع واستغفر
⦗٤٤٥⦘
صقل قلبه، وإن زاد زادت، حتى يعلو قلبه ذاك الرَّان الذي ذكر الله، عز وجل، في القرآن: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}» (¬١).
أخرجه أحمد (٧٩٣٩) قال: حدثنا صفوان بن عيسى. و «ابن ماجة» (٤٢٤٤) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، والوليد بن مسلم. و «التِّرمِذي» (٣٣٣٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠١٧٩ و ١١٥٩٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «ابن حِبَّان» (٩٣٠ و ٢٧٨٧) قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَردان، بمصر، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث.
أربعتهم (صفوان بن عيسى، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن مسلم، والليث بن سعد) عن محمد بن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، فذكره (¬٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد.
(¬٢) المسند الجامع (١٤٤٣٥)، وتحفة الأشراف (١٢٨٦٢)، واستدركه محقق «أطراف المسند» ٧/ ٢٢٥.
والحديث؛ أخرجه البزار (٨٩٣٤)، والطبري ١/ ٢٦٧ و ٢٤/ ٢٠٠، والبيهقي ١٠/ ١٨٨، والبغوي (١٣٠٤).
