كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 33)
وقال ابن عُيينة: عن إسماعيل بن أُمية، عن أعرابي من أهل البادية، عن أبي هريرة، وقوله أشبه.وقال شعبة: عن إسماعيل بن أُمية، حدثني رجل صدق، عن أبي هريرة.
حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، وحمزة بن محمد، قالا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية، وكان ثقة، قال: سمعت أعرابيا يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: من قرأ منكم: بـ: {التين والزيتون} فانتهى إلى آخرها: {أليس الله بأحكم الحاكمين} فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين، ومن قرأ: {لا أقسم بيوم القيامة} {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى} فليقل: بلى، ومن قرأ: {والمرسلات عرفا} فبلغ {فبأي حديث بعده يؤمنون} فليقل: آمنا بالله.
وقال إسماعيل: ذهبت أعيد على الأعرابي، فأنظر، فلعله قال: أي ابن أخي، أتظن أني لم أحفظ؟ قد حججت ستين حجة، ما منها إلا أعرف البعير الذي حججت عليه.
قال ابن المديني: قلت لسفيان بن عُيينة: فإن إسماعيل ابن عُلَية رواه عنه، أعني عن إسماعيل بن أُمية، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، رجل من أهل مكة، عن أبي هريرة، إذا قرأ أحدكم: {لا أقسم}، فقال سفيان: لم يحفظ.
حدثنا إسماعيل الصفار، وحمزة، قالا: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية، عن رجل من أهل مكة، يقال له: عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبي هريرة، إذا قرأ أحدكم: {لا أقسم بيوم القيامة} فقرأ: {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى}، فليقل: بلى.
قال ابن المديني: لم يرفعه. «العلل» (٢٢٦٧).
١٥٦٩٦ - عن عمار مولى بني هاشم، عن أبي هريرة، أما علي فرفعه إلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم وأما يونس فلم يعد أبا هريرة؛
«أنه قال في هذه الآية: {وشاهد ومشهود} قال: يعني الشاهد: يوم عرفة، والموعود: يوم القيامة».
⦗٥١٦⦘
أخرجه أحمد (٧٩٥٩) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت علي بن زيد، ويونس بن عبيد يحدثان، عن عمار مولى بني هاشم، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٩٥٦٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يونس، قال: سمعت عمارًا مولى بني هاشم، يحدث عن أبي هريرة؛ أنه قال في هذه الآية: {وشاهد ومشهود} قال: الشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة، والموعود: يوم القيامة. «موقوف» (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٤٤٩٤)، وأطراف المسند (١٠٠٩٣).
والحديث؛ أخرجه البيهقي ٣/ ١٧٠.
