كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 33)
- فوائد:- قال البزار: هذا الحديث أرسله وهب بن جرير.
وأسنده محمد بن جعفر، عن شعبة، عن خبيب، عن حفص، عن أبي هريرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم. «مسنده» (٨٢٠١).
- وقال الدارقُطني: يرويه شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه علي بن حفص المدائني عن شعبة، عن خبيب، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
وخالفه أصحاب شعبة، رووه عن شعبة، عن خبيب، عن حفص بن عاصم، مرسلا، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
كذلك قال غُندَر، والنضر بن شميل، وسليمان بن حرب، وغيرهم، والقول قولهم.
وأخرج مسلم حديث علي بن حفص، عن أَبي بكر بن أبي شيبة المتصل.
حدثنا أَبو بكر النيسابوري، وإسماعيل بن العباس، وعبد الله بن محمد بن سعيد الجمال، قالوا: حدثنا محمد بن الحسين بن إشكاب، قال: حدثنا علي بن حفص المدائني، قال: حدثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع.
تفرد به علي بن حفص، عن شعبة متصلا. «العلل» (٢٠٠٨).
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم، عن أَبي بكر، عن علي بن حفص، عن شعبة، عن خبيب، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع.
والصواب مرسل.
قاله معاذ، وغُندَر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وغيرهم. «التتبع» (٨).
١٥٧٢٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
⦗٥٣٧⦘
«حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، حدثوا عني ولا تكذبوا علي» (¬١).
- وفي رواية: «حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج» (¬٢).
أخرجه الحُميدي (١١٩٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٧٠١٦) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» ٢/ ٤٧٤ (١٠١٣٤) قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٥٠٢ (١٠٥٣٦) قال: حدثنا يزيد. و «أَبو داود» (٣٦٦٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «ابن حِبَّان» (٦٢٥٤) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان.
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وعلي بن مُسهِر، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، فذكره (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ للحميدي.
(¬٢) اللفظ لأحمد (١٠١٣٤).
(¬٣) المسند الجامع (١٤٥٠٧)، وتحفة الأشراف (١٥٠٧٢)، وأطراف المسند (١٠٧٧٤).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي شيبة في «الأدب» (٢٠٥)، والبيهقي في «معرفة السنن والآثار» (١٤٥).
