كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 33)
- فوائد:- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٤١).
١٥٧٤٧ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم أنه قال:
«لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث، وهو متكئ على أريكته، فيقول: اقرأ قرآنا، ما قيل من قول حسن فأنا قلته».
أخرجه ابن ماجة (٢١) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن الفضيل، قال: حدثنا المَقبُري، عن جَدِّه، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٤٥٤٤)، وتحفة الأشراف (١٤٣٣٦).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، المَقبُري، عن جَدِّه، قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس، ويقال له: أَبو عباد. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٠٥.
١٥٧٤٨ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا» (¬١).
أخرجه أحمد (٩١٤٩) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. و «الدَّارِمي» (٥٤٠) قال: أخبرنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «مسلم» ٨/ ٦٢ (٦٩٠١) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، يعنون ابن جعفر. و «ابن ماجة» (٢٠٦) قال: حدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان العثماني، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. و «أَبو داود» (٤٦٠٩) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. و «التِّرمِذي» (٢٦٧٤) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٦٤٨٩) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «ابن حِبَّان» (١١٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
كلاهما (إسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز بن أبي حازم) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الجهني مولى الحرقة، عن أبيه، فذكره (¬٢).
⦗٥٥٧⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد.
(¬٢) المسند الجامع (١٤٥٤٥)، وتحفة الأشراف (١٣٩٧٦ و ١٤٠٣٩)، وأطراف المسند (٩٩٣٢).
والحديث؛ أخرجه البزار (٨٣٣٨)، وأَبو عَوانة (٥٨٢٣)، والبغوي (١٠٩).
