كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 33)
فصل:وقوله: {وَكَانَ عَرْشُهُ على الْمَاءِ} [هود: 7]. قال سعيد بن جبير: سألتُ ابن عباس - رضي الله عنهما -: على أي شيء كان الماء ولم تخلق سماء ولا أرض؟ فقال: على متن الريح (¬1).
وقوله: ("وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع") هذا يدل على أن اليدين صفتان لله تعالى ثابتتان له كما سلف خلافًا لما يقول أبو المعالي: أن حمل اليدين على القدرة.
ومعنى: وبيده الميزان أنه قدر الأشياء ووقتها وحددها، ولا يملك أحد نفعًا ولا ضرًّا إلا منه تعالى؛ قاله الداودي، وقال الخطابي: الميزان هنا مثل، وإنما هو قسمه بالعدل بين الخلق، يخفض من يشاء أي: يضعه، ويرفع من يشاء، ويعبر كما قد (صنعه الواضعون) (¬2) عند الوزن يرفع مرة ويخفض أخرى (¬3).
فصل:
"وتكون السماء بيده". أي: بقوته، وقيل: هي صفة لله تعالى، وقد سلف.
¬__________
(¬1) رواه الطبري في تفسيره" 7/ 7 (17999).
(¬2) في (ص1): وصفه الواصفون.
(¬3) الحق في ذلك أن نؤمن بما جاء في الكتاب والسنة من أن الأعمال توزن بميزان حقيقي، وله كفتان. يقول الله -سبحانه وتعالى-: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} [الأنبياء: 47].
وسئل عنه ابن تيمية فقال: الميزان هو ما يوزن به الأعمال، وهو غير العدل، كما دلَّ على ذلك الكتاب والسنة .. وأما كيفية تلك الموازين فهو بمنزلة كيفية سائر ما أخبرنا به من الغيب."مجموع الفتاوى" 4/ 302.
