كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 33)
فصل:قوله في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: ("قال رجل لم يعمل خيرًا قط") وقال بعده: "فقال ربه علم عبدي أن له ربًّا يغفر الذنب ويأخذ به"، وروي أنه لم يعمل حسنة إلا التوحيد (¬1)، وفي "مسند الجوهري": أن هذا ذكر عن بني إسرائيل.
فصل:
وقوله: "لم يبتئر" قد سلف أنه بالراء وبالزاي، وأن قتادة فسره بقوله: لم يدخر، وكذا هو في اللغة.
قال الجوهري: البئيرة على فعيلة الذخيرة وقد بأرت الشيء وأبأرته: ادخرته (¬2) والزاي ليست معروفة في اللغة كما قال ابن التين قال: وروي يبتئن بالنون ويأتبر ليس لهما أيضًا أصل في اللغة.
وقوله في حديث أبي سعيد: "فاسحكوني". هو من السحك، وأورده ابن التين بلفظ: "فاسهكوني"، وقال: هو من السهك، كما أبدلت القاف من الكاف في الكافور والقافور.
قال أبو سليمان: وروي: "فاسحكوني" (¬3)، ومعناه: أبردوني (بالمسحك) (¬4) "وهوالمبرد (¬5)، وفي "الصحاح": سحكت الشيء سحقته (¬6).
¬__________
(¬1) رواه أحمد 1/ 398، من حديث ابن مسعود موقوفًا عليه، وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 194 وقال: إسناده حسن، وصححه الألباني في "الصحيحة" (3048).
(¬2) "الصحاح" 2/ 583 مادة: (بأر).
(¬3) كذا بالأصل، وفي "الأعلام": (اسحلوني).
(¬4) كذا بالأصل، وفي "الأعلام": (بالمسحل).
(¬5) "أعلام الحديث" 4/ 2348.
(¬6) "الصحاح" 5/ 1727.
