كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 33)
ويلتذون بسماعه، وهو (التغني) (¬1) الذي أشار إليه الشارع [و] (¬2) هو الجهر الذي قيل في الحديث، يجهر به بتحسين الصوت الملين للقلوب من القسوة إلى الخشوع، وهذا التزيين الذي أمر به - عليه السلام -.وإلى هذا أشار أبو عبيد بمجمل الأحاديث التي جاءت في حسن الصوت بالقرآن، إنما هو من طريق التحزين والتخويف والتشويق، وقال: إنما نهى أيوبُ شعبةَ أن يحدث بحديث: "زينوا القرآن بأصواتكم"، لئلا (يتأول) (¬3) الناس فيه الرخصة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذِه الألحان المبتدعة (¬4).
وفسر الخطابي الحديث على القلب، فقال: معناه: زينوا أصواتكم بالقرآن، على مذهبهم في قلب الكلام، وهو كثير، يقال: عرضت الناقة على الحوض، أي: عرضت الحوض على الناقة.
وإنما تأولنا الحديث على هذا المعنى؛ لأنه لا يجوز على القرآن وهو كلام الخالق أن يزينه صوت مخلوق، وقال شعبة: نهاني أيوب أن أحدث بهذا الحديث (¬5).
وكذا رواه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "زينوا أصواتكم بالقرآن".
والمعنى: اشتغلوا بالقرآن، والهجوا بقراءته، واتخذوه شعارًا، ولم يرد تطريب الصوت والتزين له؛ إذ ليس ذلك في وسع كل أحد، لعل من
¬__________
(¬1) في الأصل: المعنى.
(¬2) زيادة يقتضيها السياق، من "شرح ابن بطال".
(¬3) في (ص1): يتناول.
(¬4) "غريب الحديث" 1/ 282 - 283 بتصرف.
(¬5) في حاشية الأصل: تقدم هذا قريبا.
