كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 33)
وسلف في باب بدء الخلق"فيقرها في أذن وليه كما تقر القارورة" (¬1)، والمعنى فيه: أن الشياطين تقر الكلمة في أذن الكاهن كما يقر الشيء في القارورة، وهذا على الاتساع كقوله تعالى: {بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ} [سبأ: 33]؛ لأن القارورة لا تقر وإنما يقر فيها، كما لا يكون المكر مع الليل والنهار، وإنما يكون فيهما، قال صاحب "الأفعال": يقال قررت الماء في السقاء صببته فيه وأقررته، وقَرَرْتُ الخبرَ في أذنه أَقُره قَرًّا: أودعته فيها (¬2)، وعن أبي زيد: أقِره بكسر القاف، وقال الأصمعي: يقال: قر ذلك في أذنه يقرقر إذا صار في أذنه، فالمعنى: أنه يقر الكلمة في أذن الكاهن من غير صوت، وفي حديث القرقرة أيضًا أنه يضعها بصوت.فدل اختلاف لفظ الحديثين أنه مرة يضعها في أذن الكاهن بصوت، ومرة بغير صوت.
فصل:
وقوله: ("سيماهم التحليق أو التسبيد") شك المحدث في أي اللفظين قال - عليه السلام -، ومعناه متقارب.
قال صاحب "العين": سبَّد رأسه: استأصل شعره، والتسبيد: أن ينبت الشعر بعد أيام (¬3).
وعند الهروي: هو الحلق، ويقال: هو ترك الدهن وغسل اليد (¬4)، والتسميد بالميم مثله.
¬__________
(¬1) سلف برقم (3288) كتاب: بدء الخلق. باب: صفة إبليس.
(¬2) "الأفعال" ص53، 54.
(¬3) "العين" 7/ 232.
(¬4) انظر: "النهاية في غريب الحديث" 2/ 333.
