كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل (اسم الجزء: 1)
حَدِيثِ الأَمَةِ فَذَكَرَهُ سُفْيَانُ فِي الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا، وَأَسْقَطَ ذِكْرَ الأَوْسِيِّ الَّذِي بَعْدَ شِبْلٍ فَلَمْ يَذْكُرْهُ وساق الحديثين بإسناد واحد1.حدثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مرَابَا2 نَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مُعِينٍ يَقُولُ: فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وشبل، قال يحي: هُوَ شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ، قَالَ يَحْيَى وَيَقُولُونَ: شِبْلُ بْنُ حَامِدٍ.
قَالَ:3 ابْنُ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: شِبْلُ بْنُ مَعْبَدٍ، وَلَيْسَ هُوَ كَمَا قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ4.
قَالَ الْخَطِيبُ: وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ الأَمَةِ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عن الزهري، ورواه
__________
1. نص على ذلك الإمام الترمذي في جامعه 4/41.
والحافظ ابن معين في تاريخه 2/247.
والحافظ أبو عمر بن عبد البر 9/95 – 96، وانظر التهذيب والإصابة في الموضعين المشار إليهما أعلاه، إلا أن يعقوب الفسوي نقل في المعرفة 1/433 عن الحميد: قيل لسفيان: فإن مالكا ومعمرا يقولان فيه شك، قال: لكني أقوله، قد أتقنته من الزهري في الحديثين كلاهما.
2. أوله ميم بعدها راء ثم باء موحدة قبلها ألف وبعدها ألف أيضا، هكذا في الأصل ولم أقف على ترجمته.
3. القائل يحيى بن معين وقد جاء مصرحا به في تاريخ ابن معين 2/247.
4. ما بين القوسين انظره في تاريخ الحافظ يحيى بن معين 2/247. بترتيب الدكتور أحمد نور سيف.
