كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل (اسم الجزء: 1)
كَذَا رَوَى شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ الأُبُلِّيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، وَذِكْرُ الآيَةِ لَمْ يَسْمَعْهُ جَرِيرٌ مِنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ وَإِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْهُ، وَأَدْرَجَهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ.وَقَدْ رَوَى يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ الْحَدِيثَ عَنْ جَرِيرٍ مَشْرُوحًا مُبَيَّنًا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أحمد بن رزقويه البزار وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بكر بن شاذان قالا: أنبأ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَبَّادَانِيُّ1 قَالَ: أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ2.
وأخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْمُعَدَّلُ أنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِصْرِيُّ نا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى3 نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ نَا عَدِيُّ بْنُ عَدِيٍّ عَنْ رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ وَالْعَرِسُ بْنُ عميرة عن أبيه4 عدي قال: " كان بين امرء الْقَيْسِ وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْتَ
__________
1. بفتح المهملة وتشديد الموحدة المفتوحة وسكون والألف وفتح الدال المهملة وسكون الألف وفي آخرها نون – هذه النسبة إلى عبّادان وهي بليدة بنواحي البصرة في البحر (اللباب 2/309) .
2. بفتح المهملة وكسر القافين بينهما مثناة تحتية – هذه النسبة إلى الدقيق وبيعه وطحنه (اللباب 1/505) .
3. أبو غسان السوسي – بمهملتين – ذكره ابن حبان في الثقات 9/166، وقال: مستقيم الحديث.
4. كان في الأصل هنا (عن) ووضع عليها علامة التضبيب وذلك تنبيها إلى عدم وجودها في الروايات انظر مثلا (الطبري في التفسير 3/321، مسند أحمد 4/191، 192) والضمير في (أبيه) يعود إلى عدي بن عدي والحديث مروي عنه وكان حاضرا القصة في زمن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
