كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل (اسم الجزء: 1)
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ1 اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ2 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمْسَى قَالَ: أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لله، ولا إله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ [لَهُ] 3 الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا [فِيهَا] 4 وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا [قَبْلَهَا] 4 وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عذابفي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ " 5.إِبْرَاهِيمُ الْمَذْكُورُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ هُوَ ابْنُ سُوَيْدٍ النَّخَعِيُّ بَيَّنَ نَسَبَهُ جرير بن عبد الحميد عن الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ فِي روايته هذا الحديث.
وأخبرناه أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الصَّيْرَفِيُّ – بِنَيْسَابُورَ – أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ الأَصْبَهَانِيُّ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا نَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى6 نَا جَرِيرٌ7 عَنِ الْحَسَنِ – يَعْنِي بْنَ عُبَيْدِ الله النخعي – (78/ب) عن إبرهيم بن سويد عن
__________
1. بضم أوله مصغرا – ابن عروة النخعي أبو عروة الكوفي.
2. أبو بكر النخعي الكوفي.
3. ما بين المعكوفتين سقط من الأصل وهي ثابتة في جميع روايات الحديث.
4. هكذا في الأصل والمشهور في رواية هذا الحديث سواء من طريق ابن مسعود أو غيره من الصحابة.. (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ الليلة وخير ما بعدها وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الليلة وشر ما بعدها) .
5. لم أجده من طريق قتيبة بهذا السياق.
6. ابن راشد بن بلال أبو يعقوب القطان وثقه مسلمة وابن حبان، وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: صدوق، لا بأس به. قال الخطيب: وصفه غير واحد بالثقة (التهذيب 11/425) .
7. ابن عبد الحميد الضبي الكوفي.
