كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل (اسم الجزء: 1)
فَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الله بن دينار الذي اقتصر فِيهِ عَلَى ذِكْرِ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ دُونَ هِبَتِهِ:فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ قَالَ: قَرَأْتُ على أبي القاسم بن النخاس1 حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَصَلانِيُّ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ2.
قَالَ الْبَرْقَانِيُّ: وَقَرَأْتُ عَلَى إِسْحَاقَ النِّعَالِيِّ3 حَدَّثَكُمُ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ " 4.
قَالَ ابْنُ شُعْبَةَ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى.
وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الَّذِي ذَكَرَ فِيهِ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ شَكَّ فِي الْهِبَةِ أَوْ لَمْ يَذْكُرْهَا:
فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَتِيقِيُّ بِبَغْدَادَ وَأَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ الْغَزَّالُ – بِصُورٍ – قَالا:
أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ الفسوي نَا جَدِّي حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عمر وعبد العزيز
__________
1. هو – بالنون والخاء المعجمة وآخره سين المهملة – عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سليمان بن النخاس المقرئ.
2. محمد بن بشار.
3. إسحاق بن محمد بن إسحاق.
4. رواه مسلم في صحيحه 2/1145 ح 16 من كتاب العتق، وأشار إليها أبو عيسى الترمذي في جامعه 3/2029 باب ما جاء في كراهية بيع الولاء وهبته من كتاب البيوع.
