كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل (اسم الجزء: 1)
أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن سلم الرَّازِيُّ1.نَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ " 2.
وَأَمَّا رِوَايَاتُ أَصْحَابِ الثَّوْرِيِّ الْمَحْفُوظَةُ عَنْهُ عَنْ عبد الله بن دينار عن ابْنِ عُمَرَ:
فَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي الْعَنْبَسِ الْقَاضِي الزُّهْرِيُّ نَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ3 عَنْ سُفْيَانَ.
وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ جَعْفَرٍ الأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بن أحمد الطبراني (84/أ) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ نَا أَبُو نُعَيْمٍ4 عَنْ سُفْيَانَ.
قَالَ سُلَيْمَانُ: وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد العزيز نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ نا زهير5
__________
1. في الطبراني الصغير 1/241: عبد الرحمن بن مسلم – أوله ميم بعدها سين مهملة ولم أجد ترجمة لهما فلم يتبين لي لعلهما اثنان أم واحد والله أعلم.
2. لم أقف عليه من هذا الطريق، ولعله في القسم المفقود من الطبراني الكبير، إذ يشتمل على قسم كبير من أحاديث ابن عمر.
3. أبو يوسف الطنافسي الكوفي، قال في التقريب 387: ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين.
4. هو الفضل بن دكين، وروايته هذا الحديث عن سفيان أخرجها البخاري في باب إثم من تبرأ من مواليه كتاب الفرائض (الفتح 12/42 ح 6756) ، ورواه أيضا الدارمي 2/287 ح 3160 باب بيع الولاء.
5. أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وروايته هذه أخرجها الإمام مسلم في صحيحه 2/1145 ح 16 كتاب العتق عن سفيان بن عيينة.
أما رواية زهير عن الثوري فأخرجها الحافظ ابن عدي في الكامل 4/1607.
