كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل (اسم الجزء: 1)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهُ لَرَاعِي غَنَمٍ أَوْ عَازِبٌ عَنْ أَهْلِهِ قَالَ: فَهَبَطَ الْوَادِي فَإِذَا هُوَ رَاعِي غَنَمٍ وَإِذَا هُوَ بِشَاةٍ مَنْبُوذَةٍ، قَالَ: أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَيِّنَةً عَلَى أَهْلِهَا؟ قَالُوا: نَعَمْ، فَقَالَ: لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ على أهلها " 1
65- حَدِيثٌ آخَرُ:
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ جَعْفَرٍ الأَصْبَهَانِيُّ نا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانٍ2.
قَالَ سُلَيْمَانُ: وَحَدَّثَنَا فضيل بن محمد المطلبي3 نا أَبُو نُعَيْمٍ4.
قَالَ: وَنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ نا أَبُو حُذَيْفَةَ5، قَالُوا: نا سُفْيَانُ6 عَنِ الأَعْمَشِ7 عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ الأَسْوَدِ8 عَنْ عبد الله بن مسعود قال: " لا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانَ مِنْ نَفْسِهِ جُزْءًا يَرَى أَنَّ حَقًّا وَاجِبًا عَلَيْهِ أَلا يَنْصَرِفَ مِنَ صلاته إِلا عَنْ يَمِينِهِ، فَقَدْ رَأَيْتُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكثر
__________
1. لم أقف عليه بهذا الإسناد والسياق فيا اطلعت عليه من المصادر والعلم عند الله.
هذا الجزء الأخير من الحديث " أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَيِّنَةً عَلَى أَهْلِهَا ... " جاء من طريق عند مسلم 4/2272 ح 2 من كتاب الزهد، وأحمد 4/229، وابن ماجة 2/1377 ح 4111 باب مثل الدنيا كتاب الزهد كما جاء معنى الجزء الأول أيضا من الحديث عند هؤلاء وغيرهم والله أعلم.
2. أبو يحيى المروروذي – برائين وواوين وذال معجمة – يقال له خادم سفيان الثوري – قال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق (الجرح والتعديل 6/51) .
3. بفتح الميم وللام وفي آخرها طاء مهملة هذه النسبة مدينة ملطية وهي من ثغور الروم كذا في اللباب (3/254) ، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7/79: كان إمام مسجد ملطية يكنى أبا يحيى كتب إليّ بجزئين من حديثه.
4. هو الفضل بن دكين الملائي الكوفي.
5. موسى بن مسعود النهدي – بفتح النون.
6. هو الثوري.
7. سليمان بن مهران.
8. ابن يزيد النخعي.

الصفحة 599