كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل (اسم الجزء: 2)
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: "أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْعُرَنِيِّينَ حِينَ اجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ: لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةَ فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا ـ قَالَ: قَالَ حُمَيْدٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ ـ عَنْ أَنَسٍ وأبوالها"1.68- حديث آخر:
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ جعفر بن حمدان، نا عبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، نا رَوْحٌ، نا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عَائِشَةَ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ2 رَبُّ الملائكة والروح" 3.
أخبرنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ4، أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْفَارِسِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَعْدَانَ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ، نا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ. بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سواء5. (88/ب)
__________
1 لم أقف عليه من رواية بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ حُمَيْدٍ.
وهذا الحديث مشهور من رواية أنس من رواية حميد، وقتادة، وثابت البناني، وغيرهما عند أصحاب الكتب الستة وأحمد وغيرهم.
2 قال في النهاية في غريب الحديث 2/ 332: يرويان بالضم والفتح، والفتح أقيس، والضم أكثر استعمالاً، وهو من أبنية المبالغة، المراد به التنزيه. اهـ.
3 هذا الحديث بهذا الإسناد ـ روح بن عبادة عن شعبة ـ وبهذا السياق رواه أحمد في المسند 6/ 244 مرتين، وفي كلا المرتين لم يذكر فيه قوله "وسجوده"، ولم أقف عليه بهذا الإسناد في غير هذا الموضع، والله تعالى أعلم.
4 علي بن المحسن التنوخي القاضي.
5 رواه إسحاق بن راهويه في مسنده عن الضبعي ... به 3/ 720 ح 780 بتحقيق د. عبد الغفور البلوشي، ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 234.
وتابع روحاً وسعيداً على هذا المتن بهز بن أٍسد، أخرج روايته الإمام أحمد 1/ 94.
