كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل (اسم الجزء: 2)
باب: ذكر أخبار من وصل المرسل المقطوع بالمتصل المرفوع وأدرجه في الأحاديث...
69- حديث آخر:
أخبرنا محمد بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَتُّوثِيُّ، نا أَحْمَدُ بن محمد بن عبد الله القطان، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ.
وأنبأنا الحسن بن أبي بكر، أنبأ أبو سهل بن زياد1، ثنا يحيى بن جعفر ـ هو ابْنُ أَبِي طَالِبٍ ـ أنا عَلِيُّ بْنِ عَاصِمٍ2 قَالَ: نا ـ وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ أنا ـ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ3، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ:
"قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: مَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ قَرَأَ عَلَى الجن؟ قال: ما شهده مِنَّا أَحَدٌ وَلا عَلِمْنَا بِهَا4 فقدناه تيك اللَّيْلَةَ، فَخِفْنَا أَنْ يَكُونَ بَعْضُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ اغْتَالَهُ، فَتَفَرَّقْنَا عَلَيْهِ فِي الأَوْدِيَةِ وَالشِّعَابِ نَطْلُبْهُ، فَلَمَّا
__________
1 هو أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بن زياد أبو سهل القطان.
2 في الأصل عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِمٍ، والصواب علي بن عاصم كما ذكره المؤلف بعد ذلك.
3 ابن شراحيل أبو عمرو الشعبي ـ بفتح الشين المعجمة ـ.
4 في الأصل على الضمير علامة تضبيب، ولعلها بسبب تأنيث الضمير، وكأنه يرى أن الأولى تذكيره لرجوعه إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وفي نظري أن التأنيث أولى، لرجوع الضمير إلى الليلة, والله أعلم.
